ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 04 - 10, 12:49 م]ـ
لا تنس هذا يا شيخنا الفاضل
أو على الأقل من درسها أو يسير على الدرب
والمقصود عدم الخروج عن الموضوع
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 11:24 م]ـ
فنحن سائرون على الدرب ومنكم شيخنا المبارك نستفيد
ـ[أبو فهر الأثري]ــــــــ[07 - 04 - 10, 04:37 ص]ـ
من أجما الأبيات
فالكل من أهل المناحي الأربعه يقول لا أدري فكن متبعه
ـ[خالد مسلم]ــــــــ[08 - 04 - 10, 05:34 م]ـ
أين نجد نظم الأشموني وهل هو أفضل من المراقي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - 04 - 10, 05:05 م]ـ
نظم الأشموني لجمع الجوامع (البدر اللامع):
http://khizana.blogspot.com/2008/11/blog-post_25.html
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 04 - 10, 10:16 م]ـ
أبيات أعجبتني في المراقي من جهة السبك:
فالكل من أهل المناحي الأربعة ............. يقول لا أدري فكن متبعه
وما به للخبر الوصول ............. بنظر صح هو الدليل
والوهم والظن وشك ما احتمل ............. لراجح أو ضده أو ما اعتدل
صحة الاسناد ووجه عربي ............. ووفق خط الأم شرط ما أبي
[اختصر هنا بيتي ابن الجزري المشهورين في بيت واحد]
وهو ظرف علة وعدد .......... ومنه شرط غاية تعتمد
والجبذ والجذب كبير ويرى .......... للأكبر الثلم وثلبا من درى
وبعد تخصيص مجاز فيلي ............ الاضمار فالنقل على المعول
فالاشتراك بعده النسخ جرى ............. لكونه يحتاط فيه أكثرا
وليس من أمر بالأمر أمر ............. لثالث إلا كما في ابن عمر
ما كان بالجزئي ندبه علم ............ فهو بالكلي كعيد منحتم
[الشاطبي]
واللفظ للتحريم شرعا وافترق ............. للكره والشركة والقدر الفرق
وبث للصحة في المدارس ............. معللا بالنهي حبر فارس
[أبو حنيفة]
ونزلن ترك الاستفصال ............. منزلة العموم في الأقوال
قيام الاحتمال في الأفعال ............. قل مجمل مسقط الاستدلال
[الشافعي، القرافي]
فلتنم ثوبا بعد ألف درهم ............. للحذف والمجاز أو للندم
وما على الذات بلا قيد يدل ............. فمطلق وباسم جنس قد عقل
وما على الواحد شاع النكرة ............. والاتحاد بعضهم قد نصره
ومنع نسخ النص بالقياس ............. هو الذي ارتضاه جل الناس
والوضع للنسيان والترهيب ............. والغلط التنفير والترغيب
والرفع والوصل وزيد اللفظ ............. مقبولة عند إمام الحفظ
إن أمكن الذهول عنها عادة ............. إلا فلا قبول للزيادة
وذو أنوثة وعبد والعدا ............. وذو قرابة خلاف الشهدا
ومثبت العدالة اختبار ............. كذاك تعديل والانتشار
وما روي من ذمه فقد عني ............. به الذي على الفساد قد بني
ومن شروط الوصف الانضباط ............. إلا فحكمة بها يناط
دين فنفس ثم عقل نسب ............. مال إلى ضرورة تنتسب
والشأن لا يعترض المثال ............. إذ قد كفى الفرض والاحتمال
قيل الجلي وواضح وذو الخفا ............. أولى مساو أدون قد عرفا
وذكر ما ضعف ليس للعمل ............. إذ ذاك عن وفاقهم قد انحظل
[الشاطبي]
وقدم الضعيف إن جرى عمل ........... به لأجل سبب قد اتصل
[الشاطبي]
وقد خلت مرجحات فاعتبر ............. واعلم بأن كلها لا ينحصر
قطب رحاها قوة المظنة ............. فهي لدى تعارض مئنة
وليس في فتواه مفت يتبع ............. إن لم يضف للدين والعلم الورع
والأرض لا عن قائم مجتهد ............. تخلو إلى تزلزل القواعد
ـ[الدبش المكي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 02:00 ص]ـ
وقد قال رحمه الله وبئسما قال:
والمجمع اليوم عليه الأربعه * وقفو غيرها الجميع منعه
تأمل.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 09:40 ص]ـ
وقد قال رحمه الله وبئسما قال:
والمجمع اليوم عليه الأربعه * وقفو غيرها الجميع منعه
تأمل.
لا داعي لمثل هذه التعليقات يا أخي الكريم، لا سيما وهذا الكلام له وجه من النظر، وانظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=204820
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[26 - 04 - 10, 01:03 م]ـ
شيخنا الكريم "أبو مالك العوضي"أرسلت لك رسالة على الخاص فهل وصلت؟
ـ[الدبش المكي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:48 م]ـ
لا داعي لمثل هذه التعليقات يا أخي الكريم، لا سيما وهذا الكلام له وجه من النظر، وانظر هنا:
الشيخ الفاضل هذه الكلمة في الأساس ليست لي وإنما قالها شيخي محمد علي آدم في شرحه على مقدمة مسلم، وبسط القول في ألفيته الأصولية وشرحها (المنحة الرضية)، وأنا اعتذر لك بارك الله فيك، وإلا فأنا ممن درس على علماء شناقطة ولا أرضى على أحد أن يمسهم (ابتسامة)، وعلى رأس من أدرس عليهم محمد ولد سيدي ولد الحبيب الذي أكمل شرح الشيخ الأمين (نثر الورود).