ـ[ابو جبل]ــــــــ[08 - 06 - 10, 07:42 م]ـ
الاخ بن عمير هداه الله
1 - ستسأل والله أمام الله عن اتهاماتك هذه فاتق الله فاني ادين لله تعالي بمنهج السلف منذ وعيت علي الدنيا ولكن منهج السلف النظيف الذي لا فحش فيه ولا تنابذ ولا تفتيش في النيات
2 - هب ان الاخ ابو ياسر وابوجبل وجميع الناس مبتدعة فما هو موضوع هذا المقال؟!! لماذا تتهرب من محور النقاش اذا اردت الرد علي الاخ ابو ياسر فرد عليه في المقال الذي تخالفه فيه!
3 - نحن ليس موضوعنا لا اخطاء علي جمعة ولا ابو ياسر ولا الفلوجي ولا انا ولا الجديع نفسه
يعني الجديع نفسه صاحب الكتاب ربما اخالفه في قضايا اخري ولكن ليس هذا موضعه رجاء اقرأ حتي عنوان الموضوع لتعرف في اي موضوع نتحدث موضوعنا كتاب تيسير علوم الحديث للمبتدئين
3 - تب الي الله من المظالم التي وقعت فيها في حق الشيخ الجديع واتهاماتك لي وللاخوة المشاركين فان ما فعلته ليس نصرة للدين وانما هو انتصار للنفس فخشية الله عز وجل لا تجتمع مع اتهام النوايا وتكذيب الناس والوقوع في العلماء وقص الكلام عند النقل وحمل كل قول علي اسوأ احتمالاته و ..
ـ[الفلوجي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 01:53 ص]ـ
الاخ الحبيب صالح بن عمير حفظك الله من كل سوء:
في البداية اقول لك اني لا اعرف الاخ ابو ياسر ولا الاخ ابو جبل بذواتهم لكني عرفت درر العلم التي نثروها امامنا وعرفت فيهم من خلال ما سطرت اناملهم الانصاف وحب العلماء ونصرة الحق والتجرد عن الهوى واتمنى ان التقي معهم لكن اسأله سبحانه وتعالى ان يجمعنا واياك في الفردوس الاعلى.
اخي الحبيب صالح: اني اتلمس في ما تكتب الحرص على هذا الدين؛ لكن الا ترى ان في كلماتك شيء من القسوة وعدم الانصاف، ماذا ستقول عندما نقف بين يدي الله ويشكوك الشيخ عبد الله يوسف الجديع ويقول يا رب لقد اتهمني صالح بن عمير بأني من اهل البدع والشذوذ؟ لا تدع للشيطان يزين لك بان ما تقوله هو من العلم ونصرة السنة وقمع البدعة ووووووو ....
اخي الحبيب صالح ليكن اسمك يدل عليك من خلال ما تكتبه وارجو لك ولجميع المشاركين السداد في القول والعمل.
ـ[أبو ياسر الحسني]ــــــــ[09 - 06 - 10, 03:42 ص]ـ
السلام عليكم ...
ياأخي ماهذا الجهل و سوء الخلق عيب عليك ...
أما ماذكرته بخصوص الشيخ علي جمعة فأنا عند كلامي لا أغيره مثل غيري فهو من أعلام الأمة الإسلامية فهو مفتي مصر و عضو في مجمع الفقه الإسلامي و لا يعني هذا موافقته في كل شي فكل يؤخذ من قوله و يرد و لكن ما فعلته الذب عن العرض ومحاولة للإنصاف فليس من حق أي أحد الغيبة و لكن من حق أي أحد أن يناقش الآراء ...
أذكرك في الرابط الأول لايوجد ما ذكرت لعله في الرابط الثاني و أنا أعذرك فأنت لاتفهم ما تقرأ و بالنسبة لقول مالك فهو لم يأت به من كيسه و لكن نقل هذا ...
أما الرأيان الآخران فأريد توثيق منك و إلا أضفت جهلا و ضلالات إلى ما فعلت ...
أما لمزك أني من أهل البدع فبيني و بينك الله جل جلاله فلست مسامحا ...
أما قولك أنك تخشى الله فيقول ربنا "فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى " و يقول ربنا"ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء و لا يظلمون فتيلا"
بقيت أضحك على هذا الرد طويلا، لا تزك نفسك حبيبي ...
ليتك ترد على ما قال لك الإدريسي فقد كذبت على أهل العلم و أنا أدعو الإخوة أن يدخلوا على الرابط هذا ليعلموا جهلك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=210788
و أدعو الإخوة أن يدخلوا على رابط العربية و يروا أن ذكرت أمرا و هو غير موجود في الرابط، أيضا بقيت أضحك لعادتك ...
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[09 - 06 - 10, 01:42 م]ـ
والله يا شباب شكل الموضوع قلب شخصي ما هو نقاش علمي، فلو تتراسلون على الخاص أحسن تراكم أشغلتونا
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:03 م]ـ
والله يا شباب شكل الموضوع قلب شخصي ما هو نقاش علمي، فلو تتراسلون على الخاص أحسن تراكم أشغلتونا
أخي الكريم هذا شخص واحد يستخدم عدة معرفات ليس لها رصيد من المشاركات الهامة حتى يحاول اسقاط ومشاكسة من يتعرض لموضاعاته في معرفه الأساسي.
يعني محاولة لطرد المعارضين له من المنتدى وتأليب الادارة عليه.
ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:56 م]ـ
بسم الله والحمد لله
وجهة نظري، في كتاب الشيخ العلامة الجديع حفظه الله
نحن في بداية دراستنا لهذا الفن درسنا ورقات الإمام مصورة ولم تكن النسخ موجودة في السوق،
ثم انقلنا الى مفتاح الوصول، ثم الى جمع الجوامع للتاج السبكي،
وبعدها ظهرت الكتب المعاصرة في هذا الفن، أمثال:
كتاب تيسير أصول الفقه، والوجيز لزيدان، والميسر لإبراهيم سلقيني، واللباب لصفوان داوودي، وتيسير الأصول لحافظ الزاهدي، وأصول الفقه الميسر لشعبان اسماعيل، وأصول الفقه لعياض السلمي وشرح الفوزان للورقات، وشرح ابن عثيمين رحمه الله، وتعليم علم الأصول للخادمي والواضح للأشقر رحمه الله ومعالم أصول الفقه للجيزاني والجامع لمسائل أصول الفقه لعبد الكريم النملة وووالخ،
ولكني أرشح كتاب: تيسير أصول الفقه للجديع أولا، وميزته أنه مبسط، ومشكول، والشيخ أعجوبة في اللغة، والمبتدي حين مايدرس هذا الكتاب يحفظ على الأقل المصطلحات، والأمثلة دون غلط،
والذي رد على الشيخ انتقده في تغيير بعض المصطلحات، والشيخ يعلم هذا، ولكنه فعل ذلك قصد التيسير، ليس الا، ولا فالكتاب ليس فيه مايعاب، أما قضية الإجماع وما الإجماع، فمن يدندن حول الكتاب لأجل هذا فهو مسكين لايدري شيئا عن الموضوع.
¥