ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 08, 08:14 م]ـ
........
" أمنية " تلاوة تقدر = أو كذب مقدر يزور
" والظن " أصل وضعه التردد = وهو المراد ههنا والمقصد
" سيئة " شركاً إلى الممات = " أحاط " أي منع من نجاة
يريد " بالقربى " قرابة النسب = وحقها في كل ملة وجب
" حسناً " يريد صفة الرسول = من غير تحريف ولا تبديل
لفظ " وإن يأتوكم " قدمه = لقوله " ديارهم " تفهمه
فإنه بقية الميثاق = والقلب يستحلى كالاتساق
" غلف " على وجه جماع أغلفا = أي حيل بينهم وبين المصطفى
أو غلف أوعية للعلم = ادعوا العلم بغير فهم
" واستفتحوا " يستنصرون بالنبي = فحين جاء نكصوا للعقب
ويطلق " اشترى " بمعنى باعا = وهو المراد ههنا إجماعا
" بغياً " يريد حسداً " وباءوا " = أي رجعوا بالسوء إذ أساءوا
" وراعنا " احفظ لكن اليهود = سبوا بها وخبثهم شديد
اغتنموها فرصة في الكلمه = لأنها في وضعهم مذممه
وأطلقوه لعنوا منونا = ينوون راعناً بمعنى أرعنا
" ننسخ " نبدل " ننسها " أي نأمر = بتركها فتلك لا تغير
وإن همزت الفعل فاحمله على = تأخيرها كما ذكرت أولا
معنى " بخير " أي بأوفى أجرا = وقيل بل أكثر منها يسرا
" فاعفوا " بمعنى أذهبوا الذنوبا = وامحوا كأن لم تلج القلوبا
وهكذا " اصفحوا " بمعنى أعرضوا = وقدروا الذنوب نسياً وافرضوا
" بأمره " أي يقتال من كفر = وأخذهم بما مضى وما غبر
....
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[01 - 06 - 08, 09:40 م]ـ
.
عذرا أخي. . أسأل الله أن يبارك في عملك وجهدك. . لكن ألا يمكن أن تتحفنا بطبعة دار الغرب الاسلامي مصورة ونكون لك شاكرين. .
.
وكذلك -ولعلها أهم- بمنظومة عبد العزيز الديريني. . وجزاك الله خيرا. .
.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 06:55 ص]ـ
وفيكم بارك الله عز وجل وجزاكم خيراً
أما منظومة الشيخ عبد العزيز فهي ما زالت مخطوطة ـ في حد علمي ـ وتوجد منها على الملتقى نسختان في قسم المخطوطات.
وأما تصوير منظومة ابن المنير فلا يمكنني ذلك إذ لا أملك ماسحاً ضوئياً والله المستعان.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 11:58 م]ـ
......
" مساجد الله " يريد إيليا = هدد من منعه تعديا
وقيل إنما أراد الكعبه = إذ منعوا منها النبي وصحبه
" وخربوها " منعوا أن تعمرا = بالذكر لله كما قد أمرا
" والخزي " في االدنيا يريد الجزيه = وحسبها لكافرين خزيه
وقيل إنما أراد القتل = ويتبع القتل الفظيع الذل
" فثم وجه الله " أي وجهته = والقبلة التي اقتضت حكمته
ونزلت في المخطىء المجتهد = ومقتضاها أنه لا يعد
" وواسع " في الجود أو في العلم = أو واسع الرخصة سهل الحكم
" وقانت " أي قائم أو طائع = أو ساكت أو راغب أو خاشع
" والابتلاء " الاختبار " والكلم " = أي سنن عشر بهن قد حكم
فطرة الإسلام فمنها خمس = يجمعهن كلهن الراس *
قص من الشارب والرأس افرق = واستك ومضمض ثم بعد استنشق
والخمس في البدن تقليم الظفر = ثم استطابة بماء أو حجر
ونتف إبط وحلاق عانه = والطفل بادر** واغتنم ختانه
" ولا ينال عهدي " المعني = أن لا يكون ظالماً نبي
" مثابة " أي مرجع الأنام = للحج والعمرة كل عام
أو لا يزال من يراه شيقا = إليه والقلب به معلقا
إذ هو بيت للثواب موجب = والحج للثواب نعم السبب
" للطائفين " الغرباء الأوطان = " والعاكفين " أهله والقطان
" ومنسك " أي حيث نقضي العملا = وأصله المذبح ثم نقلا
" رسولا ً " المراد منه المصطفى = دعوة إبراهيم خير من وفى
معنى " يزكيهم " بأمر جازم = بالصدقات طهرة المآثم
أو أمره بملة الإسلام = طهراً لهم من وضر الأصنام
أو هو من تزكية المعدل = حين شهاداتهم للرسل
" ونفسه " نصب على التشبيه = وهو لعمري أحسن التوجيه
أو حذف الحرف فعدى الفعلا = أو ضمن الفعل فعدى الأصلا
" أسلمت " أي فوضت بالضمير = ليس كإسلام ذوي الغرور
أوصى بها بملة الإسلام = وصية محكمة الإبرام
وسمي العم أباً بالتقريب = لأن إسماعيل عم يعقوب
" حنيفاً " أي مال عن الأصنام = وعبد الحق على الإسلام
وقيل " الأسباط " بنو إسرائيل = مثل القبائل بنو إسماعيل
" الصبغة " الدين أو الختان = مصطبغ بدمه الصبيان
أو قاله مقابلاً والمقصود = بطلان قولهم بماء المعمود
........
ــــــ
* قال المحقق: الراس، غير مهموز لضرورة الوزن. أهـ قلت: ولعل الأصوب بالهمز ولا تأثير على الوزن في ذلك لكن الظاهر أنها هكذا في المخطوط.
** في االقصيدة: بارد ولعله خطأ مطبعي.
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[03 - 06 - 08, 07:16 م]ـ
أخي ..
في برنامج الوورد 2003 يوجد جدول خاص بالشعر ..
وهو جيد لأنه يرتب لك الأبيات بدقة
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[03 - 06 - 08, 09:29 م]ـ
.
عذرا أخي. . أسأل الله أن يبارك في عملك وجهدك. . لكن ألا يمكن أن تتحفنا بطبعة دار الغرب الاسلامي مصورة ونكون لك شاكرين. .
.
وكذلك -ولعلها أهم- بمنظومة عبد العزيز الديريني. . وجزاك الله خيرا. .
.
وفيكم بارك الله عز وجل وجزاكم خيراً
أما منظومة الشيخ عبد العزيز فهي ما زالت مخطوطة ـ في حد علمي ـ وتوجد منها على الملتقى نسختان في قسم المخطوطات.
.
. . الحمد لله على إنعامه وإفضاله. . لقد وجدتها مطبوعة. . هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=834103#post834103).
. بل ومعها درر غيرها. .
.
. أسأل الله أن يبارك لنا فيها وينفعنا بها. .آمين.
..
¥