لم يخل من حذمه * في وقت = وسموا الولد منه " المقتي "
" والمحصنات " المتزوجات = إلا السبايا فمحللات
ويطلق الإحصان للعفاف = وللتزوج بلا خلاف
ولانتحال الملة المرضية = والرابع المطلق للحرية
" ومحصنين " مثل ناكحينا = ليسوا بزانين " مسافحينا "
" أجورهن " أي مهورهنا = أمر بالصداق أن يهنا
وبعد أن يفرض ما يعتبر = فوضعه أو بعضه مغتفر
" والله أعلم بإيمانكم " = فاجتزئوا أنتم بإعلانكم
" ومحصنات " ههنا عفائف = ليس ** مظنة لقذف القاذف
" مسافحات" أي زوان جهرا = " ذوات أخدان " زوان سرا
" وفإذا أحصن " أي تزوجن = يعني الإماء بالزنى تبرجن
وحدها ناكحة أو خالية = " نصف " عذاب الحرة المزانية
يعني التي بالوطن ... لم تحصن = ليس التي ترجم حتى تبتني
أو خص بالتشطير من تزوجت = والبكر بالأولى إذا ما اندرجت
" ذلك " أي نكاحكم للأمة = خصصه الله بخاشي العنت
" والعنت " المشقة الملتحقة = بعزب لم يتملك شبقه
لأنه يحد في دنياه = أو يفصح **** الشقي في أخراه
" والصبر " عن نكاحهن خير = والرق في ولد حر ضير
" لا تتمنوا " الخطاب للنسا = طلبن أن يكن بالقوم أسا
كفضلهم بالغزو في السبيل = وغيره من أوجه التفضيل
فقيل حسب امرأة في فضل = حفظ هنٍ وطاعة لبعل
" موالياً " ورثة وعصبه = و" حلفاء " إرثهم قد أوجبه
كان لهم في الإرث حق فنسخ = وثبت الإرث لأهل ورسخ
" وقانتات " أي يطعن الأزواج = وذلك الخلق نعم المنهاج
" وحافظات " الفرج في المغيب = أي غيبة الزوج من العيوب
وكل ذي تحفظ فإنما = يحفظه حقيقة رب السما
معنى " مخافة النشوز " العلم = به ولا يراد منه الوهم
" والهجر في المضاجع " المجانبة = أو هجر وطئها على المعاقبة
معنى " فلا تبغوا " فلا تطلبوا = عيوبها إيثار أن تثربوا
" بينهما " الضمير للزوجين = وقيل بل إلى المحكمين
" الجار ذي القربى " أي النسيب = " والجنب " المجاور الغريب
" وصاحب بالجنب " أي مرافق = في سفر وهكذا المصادق
" يود من كفر " أن لو كانا = " والأرض بالسواء " مما عانى
وذاك حين تجحد الفضائح = فتشهد الجلود والجوارح
" لا تقربوا الصلاة " يعني المسجدا = والحذف للمضاف وجه جودا
وهكذا الجنب لا يقر = بمسجد لكنه يمر
وقيل بل نهاهم أن يشكروا = عند صلاة الفرض حين تحضر
وهكذا الجنب لا يصلي = من قبل أن يكمل فرض الغسل
" إلا أناساً عابري سبيل " = يعني المسافرين في الرحيل
أولاء يكفي منهم " التيمم " = والماء في القفر كثيراً يعدم
معنى " يقولون سمعنا " اللفظا = أي " وعصينا " الأمر قولاً فظا
" واسمع " ويضمرون " غير مسمع " = دعوة ظالم عليه ترجع
" نطمسها " بمحونا الأعضاء = فتشبه الأدبار والأقفاء
" نلعنهم " نمسخهم قرودا = كما أصاب قبلهم يهودا
" الجبت " قيل الجبس وهو الجاهل = وقيل إن الجبت سحر باطل
وقيل ما يعبد غير الرحمن = وهكذا " الطاغوت " قيل الشيطان
" نقيراً " النقرة في النواة = ضرب مثال للمحقرات
" أحسن تأويلاً " يريد عاقبه = يؤمن بها الخلف والمجاذبه
اختلط الأمر بمعنى " شجرا " = والحق عند الاشتجار استترا
" من عندك " الخطاب للرسول = تطيروا به وبالتنزيل
فقيل " ما أصابك " ابن آدم = فبقضاء نافذ في العالم
ثم أعاد الكاف للرسول = فاتل الذي بعد على التنزيل
" إلا قليلاً " عائد " للولا " = وذلك الواجب ليس الأولى
" مقيتاً " المقيت قيل المقتدر = أو رازق الأقوات كل قد ذكر
أو حافظ عليهم شهيد = سبحان من كل له عبيد
ــــــــــــــــــ
* كذا والصواب: حرمه
**كذا ولعل الصواب: لسن
... كذا والصواب: الوطء
**** كذا
يتبع إن شاء الله
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[24 - 03 - 09, 12:29 ص]ـ
وفقكم الله وأعانكم.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[24 - 03 - 09, 02:20 ص]ـ
المنظومة مصورة فى المرفقات pdf طبعة دار الغرب الإسلامى ..
وجدتها ضمن هذه المجموعة و هى من مرفوعات الأخ الشهرى بارك الله فيه.
http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=15369
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[24 - 03 - 09, 10:54 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا كثيرا
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[24 - 03 - 09, 07:54 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرًا كثيراً
لكن الملف لا يفتح فيرجى رفع نسخة سليمة
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[24 - 03 - 09, 09:02 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرًا كثيراً
لكن الملف لا يفتح فيرجى رفع نسخة سليمة
أخي الكريم:
الملف صالح لا خلل فيه
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[25 - 03 - 09, 08:05 ص]ـ
أخي أسامة بارك الله فيك
أنا أقصد التي في المرفقات ـ لا التي على موقع ميجا أبلود ـ فقد حملتها مرة على جهازي وأخرى على جهاز أخي وفي كلتا المرتين لا تفتح معي.
أما التي على موقع ميجا أبلود فقد مللت من هذا الموقع ومحاولاتي في تحميلها.
فهلا رفعت السليمة التي عندك هنا. فأنا في حاجة إليها فالكتاب الذي عندي أنا مستعيره من فترة.
وجزاكم الله خيراً
¥