[إذا كان الفقه من أشرف العلوم، فما بالك بأصوله؟]
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 01:25 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
قال الشيخ الفاضل عبد الحكيم ناصري - حفظه الله ونصره - في شرحه على الورقات:
... فهذا العلم (علم أصول الفقه) هو الذي يمكننا من تغطية الحوادث والنوازل غير المحصورة من النصوص المحصورة، هذا العلم من أهم العلوم الشرعية، وهو علم: الاجتهاد، ويحتاج اليه الفقيه، ويحتاج اليه المجتهد، والقاضي، وطالب العلم ولا يمكن الاستغناء عن هذا العلم أبدا، هذا من أهم العلوم، وهو الذي يسهل الطريق أمام المتعلم ويضبط له جملة من المسائل، تحت قواعد عامة، فقاعدة واحدة تحتها ما لا يحصى من المسائل، ومن ذلك كان هذا العلم من أشرف العلوم، لاسيما وأنه هو أصول الفقه، وإذا كان الفقه من أشرف العلوم، فما بالك بأصوله وقواعده، فشرفها يتبع شرف المعلوم نعم الذي هو الفقه.
هذا العلم علم اصول الفقه ربما قد يقول البعض، إنه من العلوم الصعبة، وهو كذلك، ليس هو فقط بل كل العلوم صعبة، لكن الانسان أو الطالب إذا دخل في هذا العلم، وبحث هذا العلم واجتهد في تحصيل هذا العلم، فإنه بعد فترة وجيزة - إن شاء الله - سيجد أن هذا العلم، ميسر، ليس معقدا كما يتصور لكنه يحتاج إلى تعب، وإلى بذل جهد كسائر العلوم الاخرى ....
والله الموفق
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 02:11 م]ـ
بارك الله فيكم. ولكن "علم " أصول الفقه خادم "لعلم" الفقه.والمخدوم أشرف من الخادم. ولازم ما نقلتم أن "علم" أصول الحديث أفضل من الحديث.
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[22 - 06 - 10, 04:06 م]ـ
هذا العلم علم اصول الفقه ربما قد يقول البعض، إنه من العلوم الصعبة، وهو كذلك، ليس هو فقط بل كل العلوم صعبة، لكن الانسان أو الطالب إذا دخل في هذا العلم، وبحث هذا العلم واجتهد في تحصيل هذا العلم، فإنه بعد فترة وجيزة - إن شاء الله - سيجد أن هذا العلم، ميسر، ليس معقدا كما يتصور لكنه يحتاج إلى تعب، وإلى بذل جهد كسائر العلوم الاخرى ....
والله الموفق
بارك الله فيكم
نعم ومن تمرس في الأصول فإنه تهون عليه المسائل الكبار.
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 04:19 م]ـ
بارك الله فيكم. ولكن "علم " أصول الفقه خادم "لعلم" الفقه.والمخدوم أشرف من الخادم. ولازم ما نقلتم أن "علم" أصول الحديث أفضل من الحديث.
جزاك الله خيرا اخي الحبيب الواحدي
لا يا عزيزي مآل القول ليس بلازم كما يقول العلماء إلا إذا نص على لزومه صاحبه، كما في أدب المناظرة
ولكن القصد من كلام شيخنا الفاضل الكريم عبد الحكيم ناصري حفظه الله، أن أصول الفقه لا يستغني عنه الفقيه أبدا، فهو من باب (شرف العلم يتبع شرف المعلوم)، فهي بمثابة الأسس التي يرتكز عليها الفقه، حيث إذا ما ضُبطت فإن الفقه لا يُضبط من باب أولى
وفقك الله تعالى
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 04:21 م]ـ
بارك الله فيكم
نعم ومن تمرس في الأصول فإنه تهون عليه المسائل الكبار.
جزاك الله خيرا
لا يخفى علينا جميعا أثر الإمام الشافعي رحمه الله: من حُرم الأصول مُنع الوصول
والذي يدرس اصول الفقه مع التطبيق لها على الاحكام فإنها تصير تجري فيه مجرى النفس من كثرة السهولة
وفقك الله
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 11:16 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الحبيب الواحدي
لا يا عزيزي مآل القول ليس بلازم كما يقول العلماء إلا إذا نص على لزومه صاحبه، كما في أدب المناظرة
هذا من الالتزام ولا كلام مع الملتزم.لكني أتحدث عن الالزام، ولئن صحح الجمهور عدم لزوم مآلات الاقوال فإنهم قيدوا ذلك بما إذا لم يكن اللازم بينا، أما إذا كان بينا ظاهرا بحيث يهجم الذهن على تصوره دون سواه ـ كما في مسألتنا هذه ـ فإن القول بلزومه معتبر ومعتد به.
ولكن القصد من كلام شيخنا الفاضل الكريم عبد الحكيم ناصري حفظه الله، أن أصول الفقه لا يستغني عنه الفقيه أبدا، فهو من باب (شرف العلم يتبع شرف المعلوم)، فهي بمثابة الأسس التي يرتكز عليها الفقه، حيث (إذا ما ضُبطت فإن الفقه لا يُضبط من باب أولى)!!
وفقك الله تعالى
شرف العلم (اصول الفقه) يتبع شرف المعلوم (الفقه)
ذلك ما كنت أبغي.فلا ترتد على غير الاثر قصصا.
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 12:58 م]ـ
أحسن الله إليك اخي المفضال