تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ألم يحن الوقت للرجوع إلى الفقه المذهبي حفاظا على وحدة المسلمين وصيانة لهم من التشويش والحيرة]

ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[03 - 07 - 10, 11:06 ص]ـ

السلام عليكم

إخواني الأفاضل ألستم ترون هذه الأيام كثرة الفتاوى وتضاربها ووقوع طلبة العلم في الاضطراب فضلا عن عامة الناس؟ ألم يحن الوقت للرجوع إلى الفقه المذهبي حفاظا على وحدة المسلمين وصيانة لهم من التشويش والحيرة التي تصيبهم؟ ألسنا نشاهد ونسمع بين الحين و الآخر نشوب صراع كلامي بين الأشخاص بالمساجد من أجل الاختلاف وتعدد المرجعيات دون الوصول إلى نتيجة لأن الجميع مقلد أرجو إفادتي في هذا الموضوع بارك الله فيكم.

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[03 - 07 - 10, 06:44 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل

هل إذا رجعنا للفقه المذهبي انتهت الخلافات؟!

هل يفتي كل المفتين بمذهب واحد؟ وأي مذهب يختارون ولماذا؟

وإذا اختار أحدهم المذهب الفلاني فلماذا لا يكون المذهب العلاني؟

ثم لماذا لا يكون مذهب النبي صلى الله عليه وسلم؛ وهو فقه الدليل؟!

ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[03 - 07 - 10, 07:08 م]ـ

أما أي مذهب يُختار فكل بلد له مذهبه العتيق الذي عاش به أفراده مئات السنين

وأما قولك مذهب النبي صلى الله عليه وسلم فالمذاهب الأربعة السّنية بنيت على مذهب النبي صلى الله عليه وسلم والأدلة الشرعية من الكتاب والسنة

الفرد لا يخلو: إما مقلد ـ وهو حال أكثر الناس ـ و إما مجتهد

فالمجتهد يعلم ما يأتي وما يذر

والمقلد الأولى به أن يقلد مالك والشافعي .. بدلا من المعاصرين

أغلب العلماء كانوا مقلدين للأصول التي نص عليها الأئمة الأربعة ولم يكونوا بمعزل تام عن مذاهبهم

وإن خالفوهم في الفروع التي يروا أنهم أخطأوا فيها وماذا نساوي نحن أمام ابن عبد البر وابن العربي والقرطبي وسحنون وخليل وابن وهب وابن القاسم وأسد بن الفرات ......

ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[04 - 07 - 10, 03:19 م]ـ

أنا أعلم أن العامّي يتمذهب وطالب العلم يرجّح والعالم له رأيه واجتهاده ...

وسمعت للشيخ خالد المصلح أن العامّي إن وقع في أمرٍ خلافي ولم يكن متمذهبا فإنه يرى الآراء فإن احتار أخذ الأيسر والله أعلم ...

ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[04 - 07 - 10, 05:03 م]ـ

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وطيّب ثراه:

ليس المذموم هو المذهبية لكن المذموم هو التعصب المذهبي اهـ

هذا هو الفيصل الذي يزول به الإشكال الحاصل عند كثير من طلبة العلم لأنهم يعتقدون أن المذهبية تعني رد النصوص وتقديم أقوال الرجال عليها وتعني أيضا الجمود وعدم الاجتهاد.

ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[04 - 07 - 10, 07:12 م]ـ

قال الشيخ - يوسف الغفيص - في شرح لمعة الاعتقاد:

حكم الانتساب إلى المذاهب

"سائر العلماء من المحققين المعروفين من أهل السنة والجماعة، يقرون الانتساب إلى هذه المذاهب. وأما التعصب للأئمة كأحمد أو الشافعي أو مالك أو أبي حنيفة، أو الادعاء بأن مذهبه هو الراجح على مذهب غيره، أو أن الواحد يترك الدليل لقول عالم من العلماء، سواء كان من الأئمة الأربعة أو غيرهم، فلا شك أن هذه الأوجه وأمثالها منكرة، لكن فرق بين هذا المقام وبين مقام الانتساب، فالانتساب مقام تراتيب علمية لا إشكال فيه، وما زال الأئمة حتى المعروفين بالتحقيق في السنة كابن تيمية وغيره يقرون هذا الانتساب، ولم يظهر إنكاره إلا بعد القرن العاشر، ففيه بدء التصريح بإنكار هذا التمذهب، ولربما مال المنكرون إلى نفس القضية، أي: رجعوا إلى قدر من التمذهب بوجه آخر، فتركوا الانتساب لأحمد وانتسبوا للشوكاني، ولا يقال: من انتسب إلى مذهب من المذاهب الأربعة ففي سلفيته نقص، أو أنه ليس سلفياً، أو من شرط السلفي: ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب الأربعة .. هذا تكلف، وإن اجتهد به بعض أهل العلم: كالشيخ الإمام العالم الألباني رحمه الله .. فهذا اجتهاد للشيخ، يقدر عليه لكنه ليس بلازم، بل السلفية هي أن تقتدي بإجماعات السلف، وأما إذا انتسب منتسب لفقيه من الفقهاء الأربعة فهذا الانتساب لا بأس به بشروط أهمها: أن لا يتعصب له، وأن لا يترك الحق لقوله، وغيرها من الأمور المعلومة ضرورةً في دين الإسلام "

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=213445

ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[04 - 07 - 10, 11:47 م]ـ

ليس حلاً يا أخى بارك الله فيك ,, فالعبره بالدليل , و لا ليس بالمذهب ,,؟؟؟

المذاهب لم نتزل من السماء , و لو انها كما قلت بارك الله فيكم انها بنيت على مذهب النبى صلى الله عليه وسلم و على الادليه الشرعيه من الكتاب و السنه ..

أقول لك: إذا لماذا اتختلفوا؟؟ لأنهم يختلفون فى الفهم و هذا شئ طبيعى!!

قال ربنا سبحانه و تعالى ((اتبعوا من انزل عليكم من ربكم و لا تتبعوا من دونه اولياء قليلاً ما تذكرون))

و انا معك فى ترك التعصب المذهبى ,, قال الطحاوى رحمه الله ((لايقلد إلا صبى او غبى))

و ها هو الامام ابو حنيفه يقول ((لا يحل لأحد ان ياخذ بقولى ما لم يعلم من أين أخذناه))!!

وكيف سوف يعلم المقلد الدليل ,, من ابى حنيفه؟؟

غير ان شيوخ وعلماء عصرنا , اعلم بحال الزمان و المكان ,,

بارك الله فيكم ,, التمذهب ليس حلاً ,, بل إتباع الدليل ..

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير