ـ[حذيفة السلفي]ــــــــ[04 - 07 - 10, 11:57 م]ـ
أعاذنا الله من الحور بعد الكور، وهل العدول عن فقه الدليل واتباعه خير؟
وحدة المسلمين لا تكون إلا بالمنهج الذي وضعه الله لعباده ولا صلاح لهم بغيره، وما تراه من تجاذب في الفتاوى هو في غالبه صراع مع اتباع السنة وأهل الأهواء والمقلدة المتعصبة
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 02:45 م]ـ
عذرا أيها الإخوة ...
الكلام عن حكم التمذهب متفرع عن فهمه وتصوره ..
وأرى الإخوة يدندنون على فقه الدليل ...
وأنا سائلهم: ما معنى التمذهب عند الأئمة؟
ثم ما معنى فقه الدليل؟
لأننا نرى أن الأئمة يستدلون بأدلة من الكتاب والسنة والإجماع والقياس .... إلخ!
هل استدلالهم على مسائلهم ليس بفقه؟
ولو اختلف اثنان من الأئمة الأربعة في مسألة كل منهما استدل بدليل من الكتاب أو السنة، وربما استدلوا بالدليل عينه .. هل هذا يخرجهم من فقه الدليل!؟
لا مناص عن التقليد ..
إن زعمت أنك متبع للدليل ضارب برأي الإمام فتجد أن ذلك تسرب إليك من رأي عالم ولو من طرف خفي .. فأصبحت مقلدا في لبوس مجتهد ..
والكلام ذو شجون والله المستعان ..
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[08 - 07 - 10, 04:11 م]ـ
الآن اصبح لدينا مئات بل ألوف من المذاهب ..
ـ[راجح]ــــــــ[08 - 07 - 10, 06:18 م]ـ
التمذهب وسيلة وليس غاية
فمن حيث المبدإ، طالب العلم إذا أراد أن يدرس أي علم فلا بد له من منهج يسير وفقه
ومن هنا تأتي المذاهب الفقهية لتضع رجل الطالب على الطريق ويتدرج في المتون إلى أن تصبح لديه الملكة التي تمكنه من البحث في المسائل الفقهية
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 06:39 م]ـ
التمذهب وسيلة وليس غاية
فمن حيث المبدإ، طالب العلم إذا أراد أن يدرس أي علم فلا بد له من منهج يسير وفقه
ومن هنا تأتي المذاهب الفقهية لتضع رجل الطالب على الطريق ويتدرج في المتون إلى أن تصبح لديه الملكة التي تمكنه من البحث في المسائل الفقهية
فإذا تمكن من المسائل الفقهية .. ماذا يكون؟
يبلغ درجة الاجتهاد؟
إذن كما قال أبو عبدالله مئات المذاهب ..
ـ[راجح]ــــــــ[09 - 07 - 10, 04:01 ص]ـ
أخي الكريم
لا تقولني ما لم أقل
فأنا أتكلم عن المنهج الذي يسير عليه طالب العلم عند دراسته للفقه
وليس كل من أتقن مسائل الفقه جاز له الاجتهاد فيها
ثم إنه لا يخفى عليك أن الاجتهاد على مراتب
المهم أن يسير وفق الضوابط التي قررها العلماء
وبعد ذلك إذا فتح الله عليه ووصل رتبة الاجتهاد فمن ذا يمنعه؟
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[09 - 07 - 10, 08:04 ص]ـ
السيوطي -رحمه الله -ادعى الإجتهاد - ومن هو في علمه وفضله وحفظه - فقام عليه أهل عصره ..
الإجتهاد درجة عزيزة , ليست بالسهولة التي تراها يا أخ راجح
ـ[ابو نوح]ــــــــ[09 - 07 - 10, 08:27 ص]ـ
أخطأ من اعتقد أن علماء المذاهب - علماء الأمة أجمعين - لم يكونوا فقهاء دليل
ـ[أبو علي الحملي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 03:43 م]ـ
ان الدراسة والتفقه على احد المذاهب الاربعة لا يعني تقليدهم في كل مايقولونه
ولكن ليتصور طالب العلم مسائل الفقه وتفاريعها الماخوذة من عدة احاديث مع الجمع بين ماظاهره التعارض كما هو معلوم من علم اصول الفقه
وايضا ليستعين بفقه الائمة على فهم نصوص الكتاب والسنة
قال شيخ أشياخنا حافظ الحكمي
فاعرف لهم منصبهم لا تستهن.وبفهوم القوم في الفقه استعن
وهكذا فاسلك سبيل الاقتدا. مقتفي الاثار لا مقلدا
فالواجب عدم الاستهانة بالائمة وكذا بمن تبعهم من الفقهاء
وليستعن طالب العلم بفهومهم آخذا ماوافق الصواب وتاركا لما كان خطئا
ـــــــــــــــــــــــ
ـ[أبو علي الحملي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 03:49 م]ـ
أخي الكريم
لا تقولني ما لم أقل
فأنا أتكلم عن المنهج الذي يسير عليه طالب العلم عند دراسته للفقه
وليس كل من أتقن مسائل الفقه جاز له الاجتهاد فيها
ثم إنه لا يخفى عليك أن الاجتهاد على مراتب
المهم أن يسير وفق الضوابط التي قررها العلماء
وبعد ذلك إذا فتح الله عليه ووصل رتبة الاجتهاد فمن ذا يمنعه؟
أجسنت ياراجح وبارك الله فيك