أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

هل يعد الخلاف او الاتفاق يعد معياراً للظن او القطع؟ (أدلِ بدلوك)

ـ[المصلحي]ــــــــ[06 - 07 - 10, 09:42 ص]ـ

كثيراً ما اقرا في كتب اهل العلم ان هذه المسالة ظنية

لانها مسالة مختلف فيها.

فهل يعد وجود الخلاف معياراً للظن؟

ووجود الاتفاق معياراً للقطع؟

بحثت في الكتب التي تتكلم عن الخلاف فلم اجد منها ما تطرق الى هذه النقطة.

وكذلك رجعت الى بعض الكتب التي تتحدث عن القطع والظن، فلم اجد بغيتي فيها.

ولاشك ان هذا هو على حد علمي واطلاعاتي المتواضعة.

فان القول بذلك على اطلاقه باطل، كما لايخفى.

والتفصيل، لابد له من تاصيل، يقوم عليه الدليل، فان لم يك ثمة فالتعليل.

فهل عند الاخوة القراء ما يتحفونا بها في هذا الموضوع، (وليس حول هذا الموضوع)!!

فان هذه المسالة جد مهمة.

فان تحديد القطع من الظن له اثار كبيرة في الفقه والاصول.

بارك الله فيكم

ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 02:27 ص]ـ

لو جُعِل كلّ خلافٍ معتبرًا لاتسع الخرق على الراقع، كيف والناس مختلفون حتى في ربهم تبارك وتعالى؟!!

أما الإجماع فلا شك في أنه قاطع للنزاع والظن، لكن الشأن في ثبوته.

وأما الخلاف فليس هو معيارًا للظن مطلقًا؛ بل من الخلاف ما يضلّل به المخالف أو يفسّق أو يكفّر.

والذي أعلمه من المسائل ظنيًا صنفان:

المسائل الإجتهادية التي لا نصّ فيها ولا إجماع؛ مثل أحكام بعض المستحدثات العصرية.

والمسائل التي وردت فيها نصوص الكتاب أو السنة مشكلة يوهم ظاهرها التعارض الشديد؛ وخلاف العلماء فيها قويٌّ، وذكروا مثال ذلك مسألة الجهر بالبسملة في الصلاة ونحوها.

ـ[منهاج السنة]ــــــــ[10 - 07 - 10, 03:24 م]ـ

السلام عليكم

اخي الكريم موضوع القطع والظن مهم ....... ولكن ماهو حد القطع وما هو حد الظن

وكيف نعرف القطعي من الظني ............ وهل القطع منوط بالمادة المستعملة في الاستدلال ام النظم

وكل هذا اخي الكريم تجده في كتاب الرد على المنطقين لابن تيمية

وان شاء الله نطرح هذا الموضوع ببعض التفصيل ان كان هناك استجابة

والله اعلم

ـ[المصلحي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 03:48 م]ـ

ان شاء الله تكون هناك استجابة

ـ[منهاج السنة]ــــــــ[10 - 07 - 10, 05:09 م]ـ

ان شاء الله