(6) المجموع 1/ 40، وأدب المفتي والمستفتي، ص 76، وكنز العمال، 5/ 241، وشرح السنة للبغوي، 1/ 305، وسير أعلام النبلاء، 5/ 416، وصفة الفتوى، ص 7 لابن حمدان.
(7) إعلام الموقعين، 2/ 185.
(8) أدب المفتي والمستفتي، ص 76 - 77، وجامع بيان العلم وفضله، 2/ 54، والفقيه والمتفقه، 2/ 173، وأدب الشافعي، ص 107، والانتقاء لابن عبد البر، ص 38، 37، وكشف الخفاء، 2/ 347، والآداب الشرعية، 2/ 79، وبدائع الفوائد، 3/ 276، وترتيب المدارك،1/ 146.
(9) صفة المفتي والمستفتي، ص 77، والانتقاء، ص 38، وجامع بيان العلم وفضله، 2/ 54، وتذكرة السامع، ص42، والمجموع،1/ 40.
(10) صفة المفتي والمستفتي، ص 79، والحلية، 3/ 323، وصفة الفتوى والمفتي، ص 8.
(11) صفة المفتي والمستفتي، ص 79، والفقيه والمتفقه، 2/ 174 - 175، وصفة الفتوى والمفتي، ص 8.
(12) صفة المفتي والمستفتي، ص 79، والانتقاء، ص 38، وترتيب المدارك، 1/ 146، وسير أعلام النبلاء، 8/ 77، وصفة الفتوى، ص 8.
(13) صفة المفتي والمستفتي، ص80.
(14) مجلة البيان العدد 178/ص6, 171/ ص21 وغيرها
(15) إعلام الموقعين، 1/ 51
(16) انظر: إعلام الموقعين، 2/ 280 - 281.
(17) إعلام الموقعين، 4/ 260.
(18) انظر: علم أصول الفقه، ص 52 - 54، لخلاف.
(19) إعلام الموقعين، 4/ 164. .
(20) إعلام الموقعين، 4/ 158.
(21) الفقرة خامساً من القرار رقم 3/ 8 من البيان الختامي للدورة العادية الثامنة للمجلس المنعقدة في بلنسية بإسبانيا تاريخ 18 - 22/ 7/2001م.
(22) إعلام الموقعين، 3/ 5. .
(23) الدر المختار، 1/ 77 - 78، المطبوع مع حاشية ابن عابدين.
(24) انظر: أصول الدعوة، ص 167، 168.
(25) إعلام الموقعين، 4/ 205
(26) إعلام الموقعين، 4/ 220.
(27) إعلام الموقعين، 4/ 187.
(28) إعلام الموقعين، 4/ 229.
(29) رد المحتار، 4/ 302، بتصرف واختصار.
(30) إعلام الموقعين، 4/ 229
(31) إعلام الموقعين، 4/ 211.
(32) انظر: أدب المفتي والمستفتي، ص 106، والمجموع للنووي، 1/ 41.
(33) انظر: الموافقات، 4/ 190، للشاطبي. .
(34) أدب المفتي والمستفتي، ص 86، والمجموع، 1/ 41. .
(35) إعلام الموقعين، 4/ 199
(36) البرهان في أصول الفقه، 2/ 1332
(37) فتح القدير، 7/ 256
(38) إعلام الموقعين (4/ 211).
(39) جامع بيان العلم وفضله (2/ 92)
(40) سير أعلام النبلاء (8/ 81)
(41) الواضح في أصول الفقه لأبي الوفاء بن عقيل (ط. التركي) (5/ 460 - 461)
(42) أداب الفتوى والمفتي والمستفتي ص17 - 18
(42) إعلام الموقعين ().
(43) جامع العلوم والحكم (2/ 102 - 103).
(44) الواضح في أصول الفقه (1/ 161).
ـ[أبو مالك السعيد العيسوي]ــــــــ[21 - 11 - 10, 01:35 م]ـ
على المُستفتي أن لا يظن أنَّ مجرد فتوى الفقيه تُبيح له ما سأل عنه إذا كان يعلم أنَّ الأمر بخلافه في الباطن, سواء تردد أو حاك في صدره لعلمه بالحال في الباطن, أو لشكه فيه, أو لجهله به, أو لعلمه جهل المفتي, أو محاباته في فتواه, أو عدم تقييده بالكتاب والسنَّة, أو لأنه معروف بالفتوى بالحيل والرُّخص المخالفة للسنَّة, وغير ذلك من الأسباب المانعة من الثِّقة بفتواه وسكون النَّفس إليها
ـ[سلطان عسيري]ــــــــ[21 - 11 - 10, 02:18 م]ـ
متابع بارك الله فيك
ـ[أبو مالك السعيد العيسوي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 08:14 ص]ـ
وفيك بارك الله
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[22 - 11 - 10, 08:48 ص]ـ
زادكم الله من فضله
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبدالله الحجري]ــــــــ[22 - 11 - 10, 03:18 م]ـ
بارك الله فيكم .... ونفع بكم
ولكن أين من يعي هذه الضوابط؟؟
فكل من شم رائحة العلم انتفخ حتى أتى بالعجائب ..
والله المستعان
ـ[أبو مالك السعيد العيسوي]ــــــــ[23 - 11 - 10, 08:41 ص]ـ
فكل من شم رائحة العلم انتفخ حتى أتى بالعجائب ..
فعلاً هذا هو الواقع, وهذا حكم أغلبي يقع فيه الكثير في مبتدأ طلبه لا سيما إذا كان لسناً مقدماً أولئك هم المتنمرون بالعلم, أصحاب الشبر الأول.