[توضيح العبارة]
ـ[شمير بن محمد]ــــــــ[10 - 08 - 10, 01:07 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أشكل علي قول الإمام الشافعي رحمه الله في كتابه الرسالة، ما فهمته أفيدونا التوضيح الوافي جزاكم الله خيرا
"فلا يجوز أن يقال لقوله فرض إلا لكتاب الله ثم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم لما وصفنا من أن الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به"الرسالة - (ج 1 / ص 78)
أخوكم في الله
أبو أمين شمير بن محمد المليباري
ـ[أنفال صلاح الجري]ــــــــ[20 - 08 - 10, 03:23 م]ـ
يحتاج في العبارة إلى قراءة ما قبلها و ما بعدها .....
أو إذا من الممكن إدراج طبعة الكتاب و دار النشر حتى يسهل الرجوع إلى العبارة!
بارك الله فيك
ـ[شمير بن محمد]ــــــــ[21 - 08 - 10, 12:07 م]ـ
نعم، شكرا لإجابتكم وجزاكم الله خيرا ...... وإليكم النص الكامل من الكتاب أفيدونا جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
وقال * (وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما) * (251) وقال * (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
فذكر الله الكتاب وهو القرآن وذكر الحكمة فسمعت من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول الحكمة سنة رسول الله (253) وهذا يشبه ما قال والله أعلم 254 - لان القرآن ذكر وأتبعته الحكمة وذكر الله منه على خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز الله والله اعلم أن يقال الحكمة ها هنا إلا سنة رسول الله (255) وذلك أنها مقرونة مع كتاب الله وأن الله افترض طاعة رسوله وحتم على الناس اتباع امره فلا يجوز أن يقال لقوله فرض إلا لكتاب الله ثم سنة رسوله
(256) صلى الله عليه وسلم لما وصفنا من أن الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به
الرسالة - (ج 1 / ص 78)
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 10:03 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أشكل علي قول الإمام الشافعي رحمه الله في كتابه الرسالة، ما فهمته أفيدونا التوضيح الوافي جزاكم الله خيرا
"فلا يجوز أن يقال لقوله فرض إلا لكتاب الله ثم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم لما وصفنا من أن الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به"الرسالة - (ج 1 / ص 78)
أخوكم في الله
أبو أمين شمير بن محمد المليباري
صوابه:فلا يجوز أن يقال لقول هو فرض الا لكتاب الله ثم سنة رسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ........
دمت موفقا.
ـ[أم مصعب وأنس]ــــــــ[14 - 09 - 10, 07:40 ص]ـ
جزيتم خيرا
ـ[عبدالله الكناني]ــــــــ[14 - 09 - 10, 08:24 ص]ـ
نعم، شكرا لإجابتكم وجزاكم الله خيرا ...... وإليكم النص الكامل من الكتاب أفيدونا جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
وقال * (وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما) * (251) وقال * (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
فذكر الله الكتاب وهو القرآن وذكر الحكمة فسمعت من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول الحكمة سنة رسول الله (253) وهذا يشبه ما قال والله أعلم 254 - لان القرآن ذكر وأتبعته الحكمة وذكر الله منه على خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز الله والله اعلم أن يقال الحكمة ها هنا إلا سنة رسول الله (255) وذلك أنها مقرونة مع كتاب الله وأن الله افترض طاعة رسوله وحتم على الناس اتباع امره فلا يجوز أن يقال لقوله فرض إلا لكتاب الله ثم سنة رسوله
(256) صلى الله عليه وسلم لما وصفنا من أن الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به
الرسالة - (ج 1 / ص 78)
يبدو أنه خطأ مطبعي في النسخة التي لديك والذي وجدته بعد مراجعتي للرسالة:هو
"فلا يجوز أن يقال لقولٍ: فرضٌ ألا لكتاب الله ثم سنة نبيه".
ـ[أبو زياد محمد آل يعقوب]ــــــــ[14 - 09 - 10, 07:02 م]ـ
في طبعة التي نشرتها مكتبة ابن تيمية للشيخ شاكر - رحمه الله -
" فلا يجوز أن يقال لقولٍ: فرضٌ إلا لكتاب الله ثم سنة نبيه "
علق الشيخ - رحمه الله -: " في النسخ المطبوعة " إنه فرض " وكلمة " إنه " ليست في الأصل، وحذفها جائز، ويكون قوله: " فرض " مقولا للقول على سبيل الحكاية، أ, خبرا لمحذوف، كأنه يقول هو فرض "
ـ[شمير بن محمد]ــــــــ[25 - 09 - 10, 01:43 م]ـ
شكرا جزيلا من سويداء قلبي وجزاكم الله خيرا وجمعنا الله وإياكم في جناته النعيم وفقنا جميعا لما يحب ويرضى