[من قال بالاستحسان ومن خالف من قال بالقياس ومن خالف]
ـ[مهيوب ابو الهيجا]ــــــــ[15 - 10 - 10, 10:52 م]ـ
من قال بالاستحسان ومن خالف
من قال بالقياس ومن خالف
شكرا لكم الرد بسرعة ان امكن
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 10:57 م]ـ
الذين أنكروا القياس هم أهل الظاهر أصحاب داوود وابن حزم الظاهري
أما بالنسبة للاستحسان فليس عندي فكرة، لعل المشايخ يفيدونك
بارك الله فيكم
ـ[أبو حاتم العيلواقي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 01:17 م]ـ
يقول الإمام الشافعي: "من استحسن فقد شرع"
وترك الاستحسان هو مذهب الشافعية وآخرون، مع أنهم لاحظوا أنه استحسن في مسائل مثل التحليف على المصحف وغيره، والله أعلم
ـ[أبو عبد الله أحمد بن محمد]ــــــــ[17 - 10 - 10, 02:15 م]ـ
روى الدارمي في سننه عن ابن سيرين أنه قال
أول قاس إبليس وما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس
وعن الشعبي أنه قال: لئن أخدتم بالمقاييس لتحلن الحرام و لتحرمن الحلال
وقال أيضا بإبطال القياس محمد بن أسلم الطوسي والباقر وداود وأصحابه
وقال الإمام أحمد في أصول السنة وطبقات الحنابلة:
القياس في الدين باطل و أصحاب القياس والراي مبتدعة ضلال
وليس في السنة قياس ولا ضرب أمثال ولا تدركها العقول
وبوب البخاري في صحيحه باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل فيقول لا أدري ولا يقول بقياس ولا رأي لقول الله تعالى (بما أراك الله) وباب من شبه أصلا معلوما بأصل مبين قد بين الله حكمهما ليفهم السائل
وابن ماجة في سننه
باب إجتناب الرأي والقياس وأورد أحاديث
ومع ذلك هناك من يكذب عليهم ويتأول حديثهم نسأل الله العافية
والقياس كله فاسد ولا يقول به إلا أصحاب الرأي
وأنصح إخواني من طلبة العلم بعدم التعصب لأي فريق والبحث عن الحق أينما كان
ـ[محمد بن لحسن ابو اسحاق]ــــــــ[17 - 10 - 10, 09:35 م]ـ
بسم الله والحمد لله اما بعد الذي قال بالاستحسان وعرف به هو الامام ابو حنيفة وانكره بشدة الامام الشافعي رحمهما الله وان كان الشافعي يروى عنه في بعض المسائل القول بالاستحسان لكنه يقصد بشرط الا يكون بتباع الهوى والله اعلم
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:44 ص]ـ
روى الدارمي في سننه عن ابن سيرين أنه قال
أول قاس إبليس وما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس
وعن الشعبي أنه قال: لئن أخدتم بالمقاييس لتحلن الحرام و لتحرمن الحلال
وقال أيضا بإبطال القياس محمد بن أسلم الطوسي والباقر وداود وأصحابه
وقال الإمام أحمد في أصول السنة وطبقات الحنابلة:
القياس في الدين باطل و أصحاب القياس والراي مبتدعة ضلال
وليس في السنة قياس ولا ضرب أمثال ولا تدركها العقول
وبوب البخاري في صحيحه باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل فيقول لا أدري ولا يقول بقياس ولا رأي لقول الله تعالى (بما أراك الله) وباب من شبه أصلا معلوما بأصل مبين قد بين الله حكمهما ليفهم السائل
وابن ماجة في سننه
باب إجتناب الرأي والقياس وأورد أحاديث
ومع ذلك هناك من يكذب عليهم ويتأول حديثهم نسأل الله العافية
والقياس كله فاسد ولا يقول به إلا أصحاب الرأي
وأنصح إخواني من طلبة العلم بعدم التعصب لأي فريق والبحث عن الحق أينما كان
هل تقصد أخي الكريم أن المالكية والشافعية والحنابلة قد أنكروا القياس!!
وكيف يقال أن مصادر التشريع أربعة: الكتاب، السنة، الإجماع، والقياس.
أرجوا التوضيح بارك الله فيك.
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:57 ص]ـ
وأما حكم من أنكر القياس الصحيح، فقد قال فيه الغزالي: (ومن ذهب إلى رد القياس فهو مقطوع بخطئه من جهة النظر، محكوم بكونه مأثوماً).
وقال ابن المنير: (ذكر القاضي بكر بن العلاء من أصحابنا أن القاضي إسماعيل أمر بداود - منكر القياس- فصفع في مجلسه بالنعال، وحمله إلى الموفق بالبصرة؛ ليضرب عنقه؛ لأنه رأى أنه جحد أمراً ضرورياً من الشريعة في رعاية مصالح الخلق والجلاد في هؤلاء أنفع من الجدال). والله أعلم
ـ[أبو عبد الله أحمد بن محمد]ــــــــ[19 - 10 - 10, 08:49 م]ـ
المالكية والشافعية والحنابلة لا عبرة بأقوالهم لأنها لا تستند إلى أدلة شرعية
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[19 - 10 - 10, 10:11 م]ـ
بس يا حاج أحمد.
بس = اسكت
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:31 م]ـ
المالكية والشافعية والحنابلة لا عبرة بأقوالهم لأنها لا تستند إلى أدلة شرعية
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا متأكد أنك تمزح!!!!!!
إذا كان هؤلاء لا عبرة بأقوالهم، فمن يعتبر بقوله بعد ذلك؟
أنا أرى أن كلامك يحتاج إلى دليل شرعي.
نرجوا الرد والتوضيح
ـ[محمد بن لحسن ابو اسحاق]ــــــــ[21 - 10 - 10, 10:16 م]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله اتق الله يا اخي ان كنت جادا فمن يعتد بقوله اذن وهذه لاتقبل ان نجادلك فيها اما ان كنت مازحا فهذا ليس مجال المزاح
¥