ـ[ابراهيم المحسن]ــــــــ[05 - 10 - 03, 06:47 ص]ـ
يقول اهل القصيم انفهق عني يعني ابتعد قليلا او افسح المكان قليلا وفي الحديث انفهقت له الجنه فراي ما فيها من الخير والسرور .....
ومثله حل عنا يعني ابتعد عنا وفي الحديث يقول سلمة ابن الاكوع فحليتهم عنه يعني ابعدتهم عن الغدير
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - 11 - 03, 02:58 م]ـ
الموضوع جميل، يرفع.
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - 11 - 03, 04:01 م]ـ
يقول اهل القصيم (كود) بمعنى: لعل.
مثال:
يسأل السائل: اين محمد؟
فيرد عليه: كوده يجي. (اي لعله يأتي الان).
وعلى كلمة (كود) يلغز بهذا اللغز:
قال القائل: سيرسي كوداندس.
هي ليست انجليزية او فرنسية او صينية او روسية بل قصيمية 100%
فما معناها؟
ولعلها من الملح، فلا يعتب الاخوة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 12 - 03, 04:47 ص]ـ
يبدو ان السؤال صعب او ان الاخوة يترفعون عن الاجابة عليه، وحق لهم.
الجواب لمن اشكل عليه السؤال وهو من الملح كما ذكرت:
هذا رجل ذهب الى الورشة وكان معه سيارة من نوع (280سي - نيسان)، ففحص صاحب الورشة السيارة وكان من اهل القصيم ثم قال:
سير سي كوداندس،
معاني الكلمات:
سير: اي سير الماكينة.
سي: سيارة من نوع سي.
كود: لعل.
اندس: اي ان هذا النوع من السيارات يصعب اصلاح السير من الاعلى بل لابد من النزول اسفل السيارة لاصلاحة، فيحتاج الفني ان يندس اسفل السيارة لاصلاحه.
والمسألة يسيرة واكرر اعتذاري مرة اخرى للاخوة طلبة العلم.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[31 - 03 - 04, 08:12 م]ـ
((يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)).
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[01 - 04 - 04, 01:03 ص]ـ
لعلي أذكر بعض اللهجات السائدة في الجزيرة:
1/ قلب الياء المفتوح ما قبلها ألفاً وهذه موجودة إلى الآن في عالية نجد فيقولون السلام علاكم. الخامة أي الخيمة ويقولون عساك بخار أي عساك بخير وهكذا. وقد نسبت هذه اللغة إلى بلحارث وغيرها
والذين يتكلمون بها الآن بعض قبائل عتيبة.
2/ حذف الياء والوقف على نون الوقاية مثل: ضربن أي ضربني و أنت أحسن من أي أحسن مني وهكذا وهي موجودة عند أهل القصيم.
3/ وقول أهل القصيم (أنا مهتم بُه) أي بِهِ و (مهتم بَه) أي بها وهذه تنسب عند اللغويين الى قبيلة طيء.
4/ قلب الألف ميماً في نحو (امبيت) أي البيت و امقرية أي القرية وهذه موجودة في بعض قرى جيزان جنوب المملكة وهي منسوبة عند اللغويين إلى حمير ويذكرون حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم جاء على هذه اللغة (ليس من امبر امصيام في امسفر)
5/ الوقوف على التاء المربوطة بالتاء مثل عائشة عايشت و احمد ربك على هذه النعمت. وهذه نتلكم بها.
ـ[النقّاد]ــــــــ[27 - 09 - 04, 04:42 م]ـ
وتقول العامة لعصرنا: فلان بَكَّاش .. وهذا بَكَش ..
وأحسبها فصيحة , وأنها مقلوب «البَشْك» ..
ففي «اللسان»: «وبَشَكَ الكلامَ يَبْشُكه بَشْكًا: تَخرَّصه كاذبًا ... والبَشَّاك: الكذَّاب ... ».
فهي من باب «جبذ وجذب» و «اضمحل وامضحل» و «طمس وطسم» وأشباهها.
ولم أرها في كتب فصيح العامة ..
وقد تنبهت إليها اليوم , فأحببت أن أضيفها إلى موضوع أخي الحبيب أبي عمر ..
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[27 - 09 - 04, 08:21 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم أخي النقاد ...
قال أبو عمر: ومازلت متحيِّراً من قول أهل مكة (دُوْبُوْ) يعنون: الآن.
إذ لم أهتد لها أصلاً (لعلمي القاصر!!)، فالمرجو ممن يفتح الله عليه بأصلها أن يتحفنا ويعجل.
- تعقيبٌ:
- في اللهجة الدراجة في كلام إخواننا من أهل المغرب الأقصى كلمة: (دابا).
وهي بنفس المعنى الذي تقدَّم ذكره في قول المكيين (دوبو)، بمعنى: (الآن).
- وتوافق الكلمتين أوتقاربهما من جهة الحروف والنطق والمعنى قد يوصلنا إلى طرف الحبل! في أصل الكلمة.
- فإلى إخواننا الأكارم من أهل المغرب لعلَّ هذه الكلمة لها أصل ولو بتغيُّرٍ بسيط من كلام البربر، أو الإسبان، أو الفرنسيين، أوالإيطاليين.
- أو عربية غفلنا عنها!
فلعلَّكم تقلبون الفكر فيما تعلمون من اللغات واللهجات الشائعة ببلادكم فتضفرون شيئاً يفيدنا به علماً.
وبالله تعالى التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[30 - 09 - 04, 06:37 م]ـ
37 - خَرْمَان:
- يقول أهل مكة: (فلانٌ خرمان شاي، أو قهوة، أو ... غير ذلك).
- يعنون: إنه يحبُّه حبَّاً فوق العادة والمألوف.
وهو بمعنى قولهم الآخر: فلان يموت في الشاي، أو في كذا، أي: يفني نفسه لأجله من شدَّة حبِّه له وشوقه إليه.
- قال أبو عمر: وله أصل، قال الفيروزأبادي:
((اختُرِم فلانٌ عنَّا - مبنيَّاً للمفعول -: مات، واخترمته المنيَّة: أخذته، والقوم: استأصلتهم واقتطعتهم، كتخرَّمتهم)).
- وبالله تعالى التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...
¥