ـ[زياد آل قيس]ــــــــ[07 - 03 - 03, 12:27 ص]ـ
اخي ابو الوليد الجزائري، راجع بريدك الخاص من فضلك
ـ[الذهبي]ــــــــ[07 - 03 - 03, 06:28 ص]ـ
وقال محمد بن عبد الله بن عيسى المري المعروف بابن أبي زمنين:
الموت في كل حين ينشر الكفنا ونحن في غفلة عما يراد بنا
لاتطمئن إلى الدنيا ورخرفها وإن توشحت من أثوابها الحسنا
أين الأحبة والجيران ما فعلوا أين الذين هم كانوا لنا سكنا
سقاهم الدهر كأسًا غير صافية فصيرتهم لأطباق الثرى رهنا
من تاريخ الإسلام للإمام الذهبي (27/ 380)
ـ[الذهبي]ــــــــ[07 - 03 - 03, 06:48 ص]ـ
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي - رحمه الله تعالى -
إن لم يكن لك لحم ... كفاك خلٌّ وزيت
إن لا يكن ذا ولا ... ذا فكسرة وبيت
تظل فيه وتأوي ... حتى يجيئك موت
هذا لعمري كفاف ... لكن تضرك ليت
ـ[الذهبي]ــــــــ[07 - 03 - 03, 06:54 ص]ـ
إذا سب عرضي ناقص العقل جاهل ... فليس له إلا السكوت جواب
ألم تر أن الليث ليس يصيره ... إذا نبحت يومًا عليه كلاب
من كتاب نظم العقيان للسيوطي (ص81).
ـ[الذهبي]ــــــــ[07 - 03 - 03, 06:58 ص]ـ
وتزيدين طيب الطيب طيبًا ... إن تمسيه أين مثلك أينا
وإذا الدر زان حسن وجوهٍ ... كان للدر حسن وجهك زينا
من تاريخ الإسلام للذهبي (8/ 50)
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[07 - 03 - 03, 02:09 م]ـ
قال المتلمس:
واصلاح القليل يزيد فيه ******** ولا يبقى الكثير على الفساد
ـ[الذهبي]ــــــــ[07 - 03 - 03, 02:23 م]ـ
اغتنم ركعتين إلى الله ... إذا كنت فارغًا مستريحًا
وإذا هممت بالنطق بالباطل ... فاجعل مكانه تسبيحًا
فاغتنام السكوت أفضل من ... خوض وإن كنت بالكلام فصيحًا
تاريخ الإسلام (12/ 245)
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[07 - 03 - 03, 02:41 م]ـ
قال بكر بن حماد التاهرتي مناقضا لعمران بن حطان في مدحه لابن ملجم قاتل علي رضي الله عنه:
قل لابن ملجم والاقدار غالبة **** هدمت ويلك للاسلام اركانا
قتلت افضل من يمشي على قدم ... واول الناس اسلاما وايمانا
واعلم الناس بالقران ثم بما **** سن الرسول لنا شرعا وتبيانا
صهر النبي ومولاه وناصره **** اضحت مناقبه نورا وبرهانا
وكان في الحرب سيفا صارما ذكرا ... ليثا اذا لقى الاقران اقرانا
ذكرت قاتله والدمع منحدر **** فقلت سبحان رب العرش سبحانا
اني لاحسبه ما كان من بشر ... يخشى المعاد ولكن كان شيطانا
اشقى مراد اذا عدت قبائلها ... واخسر الناس عند الله ميزانا
كعاقر الناقة الاولى التي جلبت ... على ثمود بأرض الحجر خسرانا
قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها ... قبل المنية ازمانا فازمانا
فلا عفا الله عنه ما تحمله ... ولا سقى الله قبر عمران بن حطانا
لقوله في شقي ظل مختبلا ... ونال ما ناله ظلما وعدوانا
يا ضربة من تقي ما اراد بها **** الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
بل ضربة من شقي أوردته لظى ... مخلدا قد أتى الرحمن غضبانا
قال ابو الوفا: صدق بكر وكذب ابن حطان
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[10 - 03 - 03, 11:04 ص]ـ
اذا ضاق الزمان عليك فاصبر ... ولا تياس من الفرج القريب
وطب نفسا فان الليل حبلى ... عسى ياتيك بالولد العجيب
ـ[أبو عبدالله النيسابوري]ــــــــ[10 - 03 - 03, 01:00 م]ـ
القعنبي على منهج المتقدمين في الشعر .....
انا أخشى أن تكون هذه هي بداية الغلو و التعصب
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[10 - 03 - 03, 08:32 م]ـ
الشعراء المتقدمون افضل من المتاخرين بلا شك ولا تعصب.
ومن يقارن شعر المتنبي والبحتري وابوتمام والفرزدق وجرير وحتى ابا نواس بهذيان المتاخرين امثال نزار قباني ومحمود درويش وادونيس وصلاح عبد الصبور
ومن لف لفهم من الخنفشاريين , يجد الفرق كبيرا والبون شاسعا ,وصدق القائل:
ان الجديدين في طول اختلافهما ******* لا يفسدان ولكن يفسد الناس
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[10 - 03 - 03, 08:39 م]ـ
ونسيت ان اقول: نحن على مذهب المتقدمين حتى في الشعر.
وذو الشوق القديم وان تعزى ******* مشوق حين يلقى العاشقينا
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[11 - 03 - 03, 02:48 م]ـ
* زن من وزنك بما وزنك0*0 وما وزنك به فزنه
ومن أتاك فرح إليه 0*0 ومن جفاك فصد عنه
* ومن صد عنا بقصده اللوم والقلى 0*0 ومن فاتنا فيكفيه أنا نفوته
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[11 - 03 - 03, 10:20 م]ـ
قال احدهم:
اني بلوت الناس في حالاتهم ****** وخبرت ما وصلوا من الانساب
فاذا القرابة لا تقرب قاطعا ******** واذا المودة اوكد الاسباب
ـ[ابو عبدالله الناصري]ــــــــ[12 - 03 - 03, 02:23 ص]ـ
والمرء إن كان عاقلا ورعا أخرسه عن عيوبهم ورعه
كما المريض السقيم يشغله عن وجع الناس كلهم وجعه
ـ[ابو عبدالله الناصري]ــــــــ[12 - 03 - 03, 02:30 ص]ـ
قال أبو العتاهية:
أرى علل الدنيا علي كثيرة **** وصاحبها حتى الممات عليل
ومن ذا الذي ينجو من الناس سالما ... وللناس قال بالظنون وقيل
ـ[المصنف]ــــــــ[12 - 03 - 03, 11:58 م]ـ
قال الإمام الحافظ أبي سليمان حمد بن محمد الخطابي البستي
(319 - 388)
ارضَ للناسِ جميعا مثل ما ترضى لنفسك
إنما الناس جميعا كلهم أبناء جنسك
غير عدل أن تَوَخَى وحشةَ الناس بأُنسك
فلهم نفس كنفسك ولهم حس كحسك
¥