تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[13 - 03 - 03, 12:07 م]ـ

ازرع جميلا ولو في غير موضعه **** فلا يضيع جميل اينما زرعا

ان الجميل وان طال الزمان به **** فليس يحصده الا الذي زرعا

ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[16 - 03 - 03, 08:41 ص]ـ

ولم أر أمثال الرجال تفاوتت ********الى الفضل حتى عد ألف بواحد

ولن تستبين الدهر موضع نعمة ***** اذا أنت لم تدلل عليها بحاسد

ـ[ابو عبدالله الناصري]ــــــــ[16 - 03 - 03, 08:42 ص]ـ

لم يكن الشعر مقصورا علي الشعراء وحدهم بل شاركهم أهل الحديث

في هذه الصنعة قال الحافظ عبد الحق الإشبيلي:

إن في الموت والمعاد لشغلا ... وادكارا لذي النهى وبلاغا

فاغتنم خطتين قبل المنايا ... صحة الجسم ياأخي والفراغا

قال الذهبي: ما أحلي قوله وأوعظه 0

ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[16 - 03 - 03, 01:03 م]ـ

قال الصولي:

فان تكن الدنيا أنالتك ثروة ****** فأصبحت ذا يسر وقد كنت في عسر

لقد كشف الاثراء عنك مساويا ***** من اللؤم كانت تحت ثوب من الفقر

ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[16 - 03 - 03, 11:06 م]ـ

* هاك هذه أبالوفاء التي تعيش زماننا ..

ولو خيرت بين الذل يوما00+00 وبين الموت كنت أرى مماتي

* وهذه أبيات جميلة لولا أن فيها سباً للدهر وقد نهى النبي عن سب الدهر كما جاء به الحديث القدسي: لا تسبوا الدهر فإني أنا الدهر ..

تنكر لي دهري ولم يدر أنني ??أعز وأحداث الزمان تهون

وبات يريني الدهر كيف اغتراره ??وبت أريه الصبر كيف يكون

أنا في طور البحث عن صاحبها .. ؟؟

ومن يعرفه فاليفدنا بها ..

ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[17 - 03 - 03, 08:44 ص]ـ

البيتان لابي المظفر محمد بن العباس بن احمد الابيوردي المتوفى سنة507 هج.

والشطر الاول من البيت الثاني:

فظل يريني الخطب كيف اعتداؤه

نقلا عن من فاق الاصمعي وحماد الراوية.

وجزيت خيرا يا ابن عبدالبر.

ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[17 - 03 - 03, 03:22 م]ـ

أحسن الله إليك أخي الفاضل ..

منذ أشهر عديدة وأنا ابحث عنه ..

لكن لو تكرمت وأخبرتي بالمرجع أكون أيضاً لك من الشاكرين ..

وخذ هذه يا أخي الحبيب التي لا تغيب عن ذاكرتي كلما

ذكرت ثلاث إخوة لي من الدعاة الذين كلم قلبي بوفاتهم رحمهم الله:

لقد مات إخوانيَ الصالحون 0*0 فما لي صديق وما لي عماد

إذا أقبل الصبح ولى الرقاد 0*0 و إن أقبل الليل ولى الرقاد

****

ملأى السنابل تنحني بتواضع 0*0 والفارغات رؤسهن شوامخ

ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[17 - 03 - 03, 09:48 م]ـ

المرجع هو الموسوعة الشعرية اصدار المجمع الثقافي في ابو ظبي , وهي تحوي 1300000 بيت شعر.

رحم الله الاصمعي , كيف لو أدرك زماننا؟

ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[17 - 03 - 03, 10:16 م]ـ

قال ابن شرف:

اني وان عزني نيل المنى لارى **** حرص الفتى خلة زيدت على العدم

تقلدتني الليالي وهي مدبرة **** كأنني صارم في كف منهزم

ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[17 - 03 - 03, 10:21 م]ـ

الاخ الفاضل ابن عبدالبر حفظه الله

تصويب البيتين:

لقد مات اخوتي الصالحون **** فمالي صديق ومالي عماد

اذا اقبل الصبح ولى السرور **** وان اقبل الليل ولى الرقاد

ذكرهما الشريشي في شرح مقامات الحريري وعزاها لجحظة.

ـ[ابو عبدالله الناصري]ــــــــ[18 - 03 - 03, 12:35 ص]ـ

قال الحافظ في " المجمع المؤسس" (3/ 204) في ترجمة شيخه عمر

ابن عبدالله الأسواني المتوفي سنة 826:

" وأفاد الجماعة رجزا في أسواق الجاهلية كتبوه عنه وسمعناه منه

والرجز المذكور:

إن شئت أن تعرف أسواق العرب** لتقتفي الآثار من أهل الأدب

فدومة الجندل والمشعر ** منها هذا القول عندي أظهر

كذا صحار ودثار الشحر ** وعدن من دون هذا البحر

صنعاء منها وعكاظ الزاهية ** وذو المجاز وحباش تالية

وآخر الأسواق عندي ذي الرشد** مجنة بها فكمل العدد "

*دومة الجندل- بضم الدال -: هي ما بين برك الغماد ومكة، بين الحجاز

والشام 0

*المشعر ويقال المشعار - بكسر أوله وبالعين المهملة علي وزن مفعال-

موضع من منازل همدان باليمن 0

*صحار -بضم أوله - قصبة عمان في بلاد تميم باليمامة 0

*الشحر -بكسر أوله وإسكان ثانيه - ساحل اليمن وهو ممتد بينها وبين

عمان 0

*عكاظ: فيما بين نخلة والطائف 0

*ذو المجاز: موضع عن يمين الموقف بعرفة 0

* الحباشة -بضم أوله وبالشين المعجمة علي وزن فعالة- سوق للعرب

بناحية مكة وهي أكبر أسواق تهامة 0

ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[18 - 03 - 03, 12:49 ص]ـ

الأبيات أخي الفاضل كما ذكرت لك:

وهي لأبي الحسن جحظة البرمكي ..

راجع إن شئت: زهر الآداب وثمر الألباب لأبي إسحاق القيرواني (2/ 178).

وجزاك الله خيراً ..

ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[18 - 03 - 03, 05:30 م]ـ

أنت تستعجل والأقدار تمشي بك هونا

فدع الأمر إلى ربك واطلب منه عونا

لا تضق بالريث ذرعا قد يكون الريث صونا

خل تدبير قضاياك لمن دبر كونا.

وقال الآخر:

منّا الأناة وبعض القوم يحسبنا 0*0 أن بطاء وفي إبطائنا سِرَعُ ..

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير