ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[26 - 06 - 03, 05:04 ص]ـ
جزيت خيرا , وبارك الله فيك.
ـ[المنذر]ــــــــ[26 - 06 - 03, 05:53 ص]ـ
قال أحدهم:
ثلاث يعز الصبر عند حلولها **** ويذهل عنها عقل كل لبيب
خروج أضطرار من بلاد تحبها****وفرقة إخوان وفقد حبيب
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[29 - 06 - 03, 02:02 ص]ـ
قال قيس بن الخطيم:
وإني لأغنى الناس عن متكلف ×××× يرى الناس ضلالا وليس بمهتد
وما المال والأخلاق الا معارة ××××× فما اسطعت من معروفها فتزود
متى ما تقد بالباطل الحق يأبه ×××× وإن قدت بالحق الرواسي تنقد
إذا ما أتيت الأمر من غير بابه ××××× ضللت وإن تدخل من الباب تهتد
ـ[المنذر]ــــــــ[29 - 06 - 03, 06:09 ص]ـ
قال الحميدي صاحب الجمع بين الصحيحين:
لقاء الناس ليس يفيد شيئاً ***** سوى الهذيان من قيل وقال
فأقلل من لقاء الناس إلا ***** لأخذ العلم أو إصلاح حال
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[05 - 07 - 03, 02:58 م]ـ
يا مَنْ تُحَلُّ بذِكْرهِ ======= عُقَدُ النوائبِ والشدائدْ
يا مَنْ إليه المشتكى ======= وإليه أمرُ الخلقِ عائدْ
يا حيُّ يا قيُّومُ يا صمدٌ تنزَّهَ عن مضادد
أنت الرقيبُ على العبادِ وأنتَ في الملكوتِ واحدْ
أنتَ المعِزُّ لمنْ أطاعكَ والمذِلُّ لكلِّ جاحدْ
إني دعوتك والهمومُ ====== جيوشها نحوي تطاردْ
فافرجْ بحولِكَ كُربتي ====== يا من له حُسن العوائدْ
فخَفِيُّ لُطفِكَ يُستعانُ به على الأمر المعاند (1)
أنتَ الميسِّرُ والمُسَبِّبُ والمسهِّلُ والمساعدْ
يسِّرْ لنا فرَجاً قريباً يا إلهي لا تُباعدْ
كُنْ راحمي فلقد يئست من الأقارب والأباعدْ
ثم الصلاة على النبي وآله الغرُّ الأماجدْ
وعلى الصحابة كلُّهم ===== ما خرَّ للرحمن ساجدْ
(1): في الأصل: ((على الزمن المعاند)) فاستبدلتها بـ ((الأمر المعاند))؛ وذلك للمحظور الشرعي.
ـ[أبو الوليد الجزائري]ــــــــ[05 - 07 - 03, 06:21 م]ـ
يقول ابن جزي الغرناطي:
وقائلة لم هجرت التصابي ... وسنك في عنفوان الشباب
يمر زمان الصبا ضائعا ... ولم تله فيه ببيض الكعاب
ولم تدر لذة طيب الهوى ... ولم ترو من سلسبيل الرضاب
فقلت: ابى العلم الا التقى ... وهجر المعاصي ووصل المتاب
ومن لم يفده طلاب العلوم ... رجاءالثواب و خوف العقاب
فخير له الجهل من علمه ... وادنى له من اليم العقاب
فخير له الجهل من علمه ... وادنى له من اليم العقاب. . .
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[07 - 07 - 03, 03:10 ص]ـ
يا منْ يرى ما في الضمير ويسمعُ ==== أنتَ المعدُّ لكلِّ ما يُتَوقَّعُ
يا مَنْ يُرجَّى للشدائدِ كلِّها ==== يا مَن إليه المشتكى والمفزعُ
يا مَنْ خزائن رزقه في قولِ كُنْ ==== امنن فإنَّ الخير عندكَ أجمعُ
مالي سوى فقري إليك وسيلةً ==== فبالافتقار إليك فقري أدفعُ
مالي سوى قرعي لبابك حيلة ==== فلئن رددتَ فأيُّ بابٍ أقرعُ؟
ومن الذي أدعو وأهتفُ باسمه ==== إن كان فضلكَ عن فقيرك يُمنعُ؟
حاشا لجودك أن تقنِّط عاصياً === الفضلُ أجزلُ والمواهبُ أوسعُ
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[07 - 07 - 03, 07:09 م]ـ
قال أبو الحسن الانباري يرثي الوزير ابن بقية بعد قتله وصلبه:
علو في الحياة وفي الممات ××××× لحق أنت إحدى المعجزات
كأن الناس حولك حين قاموا ××××× وفود نداك أيام الصلات
كأنك قائم فيهم خطيبا ××××× وكلهم قيام للصلاة
مددت يديك نحوهم إحتفاء ××××× كمدكها إليهم بالهبات
ولما ضاق بطن الارض عن أن ×××× يضم علاك من بعد الممات
أصاروا الجو قبرك واستنابوا ××××× عن الأكفان ثوب السافيات
لعظمك في النفوس تبيت ترعى ×××بحفاظ وحراس ثقات
وتشعل عندك النيران ليلا ×××××× كذلك كنت أيام الحياة
ركبت مطية من قبل زيد ×××××× علاها في السنين الماضيات
وتلك فضيلة فيها تأس ××××××× تباعد عنك تعيير العداة
ولم أر قبل جذعك قط جذعا ×××× تمكن من عناق المكرمات
أسأت الى النوائب فاستثارت ×××× فأنت قتيل ثأر النائبات
وكنت تجير من صرف الليالي ×××× فعاد مطالبا لك بالترات
وكنت لمعشر سعدا فلما ××××× مضيت تفرقوا بالمنحسات
غليل باطن لك في فؤادي ×××× يخفف بالدموع الجاريات
ولو أني قدرت على قيام ×××× لفرضك والحقوق الواجبات
ملأت الارض من نظم القوافي ××× ونحت بها خلاف النائحات
ولكني أصبر عنك نفسي ×××× مخافة أن أعد من الجناة
ومالك تربة فأقول تسقى ××××× لأنك نصب هطل الهاطلات
عليك تحية الرحمن تترى ×××× برحمات غواد رائحات
وهذه من أجمل ما قيل في الرثاء
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[07 - 12 - 03, 09:21 ص]ـ
قال كلثوم بن عمرو العتابي:
ولقد سبرت الناس ثم عرفتهم ******* وعلمت ما عرفوا من الأسباب
فإذا القرابة لا تقرب قاطعا ******** وإذا المودة أقرب الأنساب
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[08 - 12 - 03, 09:46 ص]ـ
قال علي بن فضال المجاشعي:
وإخوان حسبتهم دروعا ×××× فكانوها ولكن للأ عادي
وخلتهم سهاما صائبات ×××× فكانوها ولكن في فؤادي
وقالوا قد صفت منا قلوب ×××× لقد صدقوا ولكن من ودادي
¥