بارَك اللهُ فيك ـ شيخَنا أبا خالد ـ فلَقد وضعتَ اليدَ على أمرٍ ذي بال، ولَكَم تمنّيتُ أن أظفرَ بِخطيبٍ قليلِ اللحن، أو مُحاضرٍٍ يعتني بهذا الجانب ... وإنّك لتستمِعُ للخطيبِ المصقع، فتقولُ: (سُبحانَ مَن أحيا سَحبان وائل): فما هو إلاّ قليلٌ فإذا بِكَ تجِدُهُ يلحَنُ لحناً يُكدّرُ عليك صفوَ حديثِهِ!!
فاعتنوا بالنحوِ اقتداءً بسلَفِكم الصالحين ..
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[08 - 05 - 03, 02:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ ابا خالد .... لكن الا توافقوني اخى على ان اختزال العربية على سعتها في النحو ... ليس بالامر المحمود.
فكم من نحوي يشار له بالبنان .. يستعجم نطق المعلقات او معرفة المقامات او فهم الكثير من العبارات. لكنه يعربها رفعا وضما وخفضا على طريقة اهل البصرة او اصحابه اهل الكوفة.
شيخنا .. أذا عجز الرجل عن فهم خطب سحبان وقراءة امالي ابي علي القالي وفهم احاديث ابن دريد ... وتأتأ ... وفأفأ في مطالعة سجع ابن عباد فليس من اهل اللغة وان كان ابرع نحوي ... اذا ترددت انفاسه في مطالعة البيان والتبيين او ادب الكاتب او مقامات الهمذاني فليس لغوي بل نحوي.
أين الفصاحه وفهم العبارة ... اين البلاغه و معرفة الاصابة؟
اخي ابا خالد النحوى يعرب لك معلقة طرفه ولكنها تستعجم عليه ولايعرفها فما افعل بنحوه! وما يفيدني اعرابه.
العربيه لها اساليب وطرائق ... فاللغوي البارع هو من يفهمها ...
اللغوى من اذا نطق البس الضاد اجمل حللها واذا نظر كسى المعاني اجمل حليها ..
لا نحوي يعرب ويرفع وينصب لكنه الى العجمة اقرب ..
يرفع الكافر فيقول (جاء الكافر) ويجر المسلم الذي له حق الاسلام فيقول (مررت بالمسلم) ولم يكتف بذاك بل نصبه ونصب عليه فقال (رأيت المسلم) فهل هذا عدل وأنصاف (وجه مبتسم).
اخي فضيلة الشيخ لايجادل في عظم النحو الا جاهل لكن لا ينبغى اختزال العربيه في النحو فالنحو بضع من ابعاضه فحسب.
فالعربيه التى هي من شروط الاجتهاد ليست الالفيه ولا كتب السيوطي النحويه ... لا بل اذا طالع اللغوي كلام العرب الاقحاح وناظر كتب اهل اللغة وطالع حديث رسول الله وعجب من حسن صياغة كتاب الله .... لم يستعجم عليه اكثر الحروف ولم تفته اكثر المعاني.
والنحو جزء من ذلك ولا شك ولا ريب لكنه ليس هو كل الامر.
الا توافقني ياشيخ في هذا وهو الذي رغبت قوله كما في موضوع سابق لي. ما رأيكم في هذا اخي.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[08 - 05 - 03, 03:45 م]ـ
عندي أن كتاب أساسيات في علم النحو
تأليف عفت وصال حمزة من أحسن الكتب المختصرة في النحو
فقد رتب بطريقة سهلة ومفيدة وأعرضت عن الخلاف الذي يشوش على المبتدئين، وذيلت ذلك بنماذج معربة من الآيات والأحاديث والشعر ..
الأخ في الله المتمسك بالحق: لماذا هذا الغضب على النحويين؟!
ثم أنا لا أتصور أن هناك نحويا برع في النحو، وهو لا يفهم أساليب اللغة أو لا يحسن أن يقرأ .. أو يعجم .. إلخ
بل النحاة أشتهر عنهم جمعهم لعلوم العربية كلها، واشتهر عنهم كذلك الذكاء كما قال ذلك الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله: لم يتقن النحو إلا ذكي. أو كما قال رحمه الله.
وفي نظري أن النحو هو أهم علوم العربية على الإطلاق؛ لأن استقامة الكلام، والقراءة، وسلامة الكتابة، وفهم المراد من النص متوقف على علم النحو، وهذا ليس لغيره من علوم العربية.
والله أعلم
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[08 - 05 - 03, 03:57 م]ـ
فضيلة الشيخ زياد العضيلة (المتمسك بالحق) _ حفظه الله _
أوافقك على كل ما قلت، فأهمية علم النحو، لا تعني الانتقاص من أهمية علوم العربية الأخرى، كالصرف، والبلاغة بعلومها الثلاثة المعاني والبيان والبديع، والعروض، والقوافي، والاشتقاق بعلومه الأربعة الصغير والكبير والأكبر والكُبّار، والخط، والإملاء، والإنشاء، والخطابة والمحاضرة، واللغة، وفقه اللغة، والمعاجم، والأدب، وجميع علوم اللغة السبعة والأربعين التي عرّف بها السيوطي في المزهر.
قال الناظم:
صرفٌ بيانٌ معاني النحو قافيةٌ ... شعرٌ عروضُ اشتقاق الخطّ إنشاءُ
محاضراتٌ وثاني عشرها لغةٌ ... تلك العلوم لها الآداب أسماءُ
¥