[سؤال نحوي (للنحاة فقط!)]
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[17 - 05 - 03, 09:18 م]ـ
• قال أبو عمر السمرقندي رضي الله عنه وغفر له:
• لقد ذمَّ النحويوين ومنعوا من الجمع بين المعاض والمعاض عنه، في مثل: قول القائل: أبتي، فالتاء عوض عن الياء، فالصحيح أن يقول: أبتِ.
• وكذا قول القائل: يا اللهم، في دعائه الله تعالى، إذ الميم اللاحقة بآخر لفظ الجلالة أعيضت عن أداة النداء؛ فيمنع الجمع بينهما.
• وقد نُقِلَ في ذلك الشاهد المشهور:
إني إذا ما حدَثٌ ألمَّا ... أقول: ياللَّهُمَّ ياللهُمَّ
• وقد جمع هذان المثالان في قول الناظم:
وعِوَضٌ مع المعاض ذُمَّا ... أبتي، (إما أنت)، ياللهُمَّ
• قال أبو عمر: أعتذر عن هذا التمهيد بين يدي الأخوة الأكارم، ولكنه كالتذكير بأصل المسألة حتى لا يستفسر عما هو واضح.
• والسؤال الذي حرت عنه جواباً:
• قد عرفنا معنى المنع في الجمع بين أداة النداء (يا) و (اللهمَّ)، وبين (أبتِ) و (الياء).
• ولكن .. ماذا يريد الناظم بقول: (إما أنت)؟
• أفتونا مأجورين، وجزاكم الله خيراً.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[19 - 05 - 03, 12:03 ص]ـ
الاخ أبو عمر السمرقندي حفظه الله
الظاهر لا يوجد من أهل النحو أحد , وأخوك أبو الوفا ليس منهم.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[19 - 05 - 03, 12:57 ص]ـ
شيخنا النحوي الأديب الأريب أبا عمر السمرقندي حفظه الله
أولا:
لست نحويا، غير أني محب لأهل النحو متطفل على موائدهم
ثانيا:
يبدو لي أن في البيت تصحيفا صوابه (أمّا كنت) بدلا من (إما أنت)
وذلك أن النحاة ذكروا أن كان تحذف بعد أن المصدرية ويعوض عنها بما ويبقى اسمها وخبرها
قال ابن مالك:
وبعد أن تعويض ما عنها ارتكب ... كمثل أما أنت برا فاقترب
ففي المثال الذي مثل به ابن مالك
أصل الجملة (أنْ كنت بَرًّا) ثم حذفت كان مع بقاء اسمها وخبرها وعوض عنها بـ (ما)
ولا يجوز الجمع بين العوض (ما) والمعوض (كان) فلا يجوز (أما كنت) عند الجمهور خلافا للمبرد
أما عبارة (أما أنت) فهي جائزة وليس فيها جمع بين عوض ومعوض، ولذا يترجح لدي أنها مصحفة عن (أما كنت) والله أعلم.
ـ[صالح العقيلي]ــــــــ[19 - 05 - 03, 01:13 ص]ـ
ولكن عليك بهذا الموقع لعلكم تجد فيه بغيتك.
http://www.alharbi.ca/al_naho.htm
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[19 - 05 - 03, 06:48 م]ـ
الأخ الفاضل الشيخ: أبي خالد السلمي ...
جزاكم الله خيراً على هذا التوجيه والتبيين.
@ وهذا التحريف في الحقيقة لم يقع مكتوبا بل مسموعاً.
بمعنى اني سمعته في شريط (وهو سيء التسجيل) فلعلَّ هذا هو السبب.
@ ثم أنا والله أيضاً من المتطفلين على موائد النحاة: (ولست بنحوي ... )، وسؤالي أكبر شاهد على ذا التطفل.
@ ومرة أخرى ... جزاكم الله خيراً جزيلاً، ولا عدمنا فوائدك.
@ الأخ الفاضل: العقيلي .. بارك الله فيك
رابطك الذي أشرت إليه نافعٌ مكفيد جداً، ولئن لم تستفد أو تفهم شيئاً من مشاركتي فقد استفدت والله من تعقيبك هذا الرابط.
ـ[الربيئة]ــــــــ[19 - 05 - 03, 07:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد غياب طويل ارجو من الاخوة ان يجدو لي فيه العذر هذه مشاركة او تعقيب ارجو ان يصيب كبد الموضوع فالنحو متاهات يتيه فيها من ليس لديه الخريطة الطبوغرافية لاهل ذاك الفن
اقول وليس غير القول عندي
ان ما اجاب به الاخ الفاضل ابو خالد السلمي عن سؤال الاخ ابي عمر السمرقندي هو جواب سليم ولكن اود ان انبه على ان التصحيف الذي بدا له في البيت وظنه السمرقندي كذلك ليس بتصحيف فبيت ابن مالك يجيب عن نفسه فقد قال
وبعد ان تعويض ما عنها ارتكب كمثل اما انت برا فاقترب
فانت ترى ان مثال ابن مالك حذف فيه كان وعوض عنها ما وقد قال قبل ذلك
ويحذفونها ويبقون الخبر وبعد ان ولو كثيرا ذا اشتهر
وبعد ان .......
فقوله اما انت =بكسر الهمزة على مذهب الكوفيين وبفتحها على مذهب البصريين = حذف كان وعوض عنها ما
اذا فليس في البيت الذي ذكره السمرقندي تصحيف
والمقصود من البيت الذي ذكره الاخ - والله اعلم - انه لا يجوز الجمع بين العوض والمعوض عنه في مثل قولهم ابت في النداء خاصة واما انت في
باب كان واللهم في باب النداء كذلك
¥