ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[03 - 10 - 04, 11:10 م]ـ
>
>ـ يقولون هذا بئر عميق.
>ـ والصواب: هذه بئر عميقة، لأن كلمة بئر مؤنثة كما جاء في الآية 45 من سورة الحج {وَبِئْرٌ مُعَطَّلَةٌ وَقَصْرٌ مَشِيدٌ} وجمع
>بئر آبار وتُصَغَّر على بؤيرة.
أخي الحبيب:
كلمة بئر مؤنث غير حقيقي بارك الله فيك
لذلك، يجوز تأنيثه وتذكيره
وإن قلت التأنيث أفصح، قلنا صدقت، لكن الذي يقول "بئر عميق" لم يخطئ وإن كان الأفصح غير ذلك.
والمؤنث الحقيقي هو ما يحيض (يلد) ويبيض، (المرأة، الحيوانات، الدجاجة، الحمامة ... ) أعزكم الله
وما لا يحمل هذين الوصفين ليس مؤنثا حقيقيا
فيجوز فيه الوجهان:
مثال:
(ولا تفسدوا فى الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفاً وطمعاً إن رحمة الله قريب من المحسنين)،
ويجوز لغة: رحمة الله قريبة
"ولا يقبل منها شفاعة"
هذا شيء على عجالة والشواهد كثيرة
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 10 - 04, 12:40 ص]ـ
حدثني الدكتور أحمد الباتلي فقال:
إن من الخطأ أن يقال: ممنوع الوقوف، ممنوع التدخين، ممنوع الجلوس ... الخ.
والصحيح أن يقال: الوقوف ممنوع، التدخين ممنوع، الجلوس ممنوع .. الخ.
وذكر لي السبب لكني نسيت.
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[04 - 10 - 04, 02:08 ص]ـ
ممنوع التدخين:
ممنوع: خبر مقدم مرفوع وعلا مة رفعه الضمة الظاهرة على (في) آخره
التدخين: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلا مة رفعه الضمة الظاهرة على (في) آخره
أصلها: التدخين ممنوع.
كل ما في الأمر أن هناك تقديم وتأخير وهذا جائز هنا عند جماهير النحويين،
مثال:
ملعون ما فيها،
مبارك يومك
جميل قولك.
محبوب أخوك
زيد راكع، راكع زيد
ويمكن أن تعرب هكذا:
ممنوع: مبتدأ مرفوع
التدخين: نائب فاعل مرفوع سد مسد الخبر
وليس هنا أي تقديم وتأخير
وما أراد الذي قدم الخبر هناك " على القول الأول" إلا إبراز كلمة "ممنوع"، وهذا هو قصد التقديم.
فلا غبار على التعبير أكرمكم الله تعالى
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[05 - 10 - 04, 12:41 م]ـ
قل ولا تقل 1 -
>15 - قل: من الآنَ ولا تقل: من الآنِ؛ فهي مبنية على الفتح، كما في دروس النحو.
لقد قلتَ أخي الفاضل: كما في دروس النحو،
والصواب: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب.
في الحقيقة أن هناك إيرادات أخرى كثير على تلكم القائمة، وسوف يطول الوقت ببسطها، فلعلي أعلق على بعضها لاحقا.
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[05 - 10 - 04, 01:35 م]ـ
قلت
"إيرادات أخرى كثير"
الصواب: إيرادات أخرى كثيرة
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 10 - 04, 09:37 ص]ـ
واستعمال بسيط و بساطة في غير محله
فالبسيط والبساطة معناها الاتساعة والوسع
ويستعملها كثيرون في ضد معناها
مثل:
" هذا هو الفرق ببساطة "! كما في المشاركة (10)
والصحيح في معناها هو ما جاء في المشاركة (17):
" وسوف يطول الوقت ببسطها "
وكلا المشاركتين للكاتب المبدع مصطفى الفاسي وفقه الله
ـ[الغواص]ــــــــ[06 - 10 - 04, 04:32 م]ـ
الأخ الكريم مصطفى الفاسي
الله يريحك دنيا وآخرة
والله ريحتنا كثيرا بهذا التيسيير، بعد تحجير واسع
فجزاك الله خير الجزاء
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[07 - 10 - 04, 02:55 ص]ـ
الأخ الحبيب إحسان العتيبي حفظه الله ونفع به:
إن لفظ " بسيط" من الألفاظ المشتركة التي تستعمل في غيرما معنى حسب القرائن:
بسط يده: مدها
بسط الله الرزق: وسَّعه
بسط الثوب: فرشه
بسط العذرَ: قبِله
بسُط وجهه: تلألأ، وتهلهل
البسيط: المنبسط بلسانه
بسيط اليدين: السمح، الكريم
البسيط: ضد المركب،
البسيط: ما لا تعقيد فيه. (المعجم الوسيط 1/ 56)
البِساط: ما بسط على الأرض،
البَساط من الأرض: الواسعة منها
البسطة: الزيادة
والمعاني كثيرة جدا، وهذا فقط قي الفعل المجرد (البسيط)، أما المزيد، كانبسط، وتبسّط، وبسّط، وغيرها فله معانٍ أخرى كثيرة. ولإن رجعتم إلى اللسان، والتاج، والبحر، والوسيط وغيرهم لتجدن أبسط من هذا منقلباً.
يقول الجرجاني في التعريفات ص 45:
" البسيط ثلاث أقسام:
بسيط حقيقي، وهو ما لا جزء له أصلا،
وبسيط عرفي وهو ما لا يكون مركبا من الأجسام المختلفة الطبائع،
وبسيط إضافي: وهو ما تكون أجزاؤه أقل بالنسبة إلى الآخر
قال مصطفى غفر الله له:
ما أردت من مداخلاتي إلى إلا أن أفك المركب من الكلام فأجعلَه بسيطا لا يتجزأ بَعْدُ،
¥