تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[19 - 05 - 05, 05:34 م]ـ

تنتشر في المكاتبات الرسمية أو غير الرسمية كلمة (بالنيابة)، فيقال مثلا: مدير مدرسة الرياض بالنيابة.

وقد ذكر بعض الإخوة أن الصحيح أن يقال (بالإنابة) بدلا من (النيابة).

فما رأيكم؟.

العكس هو الصحيح - والله أعلم - بيان ذلك:

(نَابَهُ

أمر (يَنُوبُهُ) (نَوْبَةً) أصابه و (انْتَابَتِ) السباع المنهل رجعت إليه مرة بعد أخرى و (النَّائِبَةُ) النازلة و الجمع (نَوَائِبُ) و (أَنَابَ) زيد إلى الله (إِنَابَةً) رجع و (أَنَابَ) وكيلا عنه في كذا فزيد (مُنِيبٌ) و الوكيل (مُنَابٌ) و الأمر (مُنَابٌ) فيه و (نَابَ) الوكيل عنه في كذا (يَنُوبُ) (نِيَابَةً) فهو (نَائِبٌ) و الأمر (مَنُوبٌ) فيه و زيد (مَنُوبٌ) عنه و جمع (النَّائِبِ) (نوَّابٌ) مثل كافر و كفار و (نَاوَبْتُهُ) (مُنَاوَبَةً) بمعنى ساهمته مساهمة و (النَّوْبَةُ) اسم منه و الجمع (نُوَبٌ) مثل قرية و قرى و (تَنَاوَبُوا) عليه تداولوه بينهم يفعله هذا (مَرَّةً) و هذا (مَرَّةً)) انتهى، المصباح المنير.

مثال توضيحي:

(لما دخل الكميت بن زيد على هشام، سَلَّمَ ثم قال: يا أمير المؤمنين، غائب آب، ومذنب

تاب، محا بالإنابة ذنبه، وبالصدق كذبه، والتوبة تذهب الحوبة) الأغاني: الأصفهاني ت 356.

( ... و أشار مؤنس المظفر بعزله و ولاية ابن عيسى فعزل لسنة و شهرين و استقدم علي بن عيسى من دمشق و أبو القاسم عبد الله بن محمد الكواذي بالنيابة عنه إلى أن يحضر فحضر ... ) انتهى، تاريخ ابن خلدون ت 808.

ـ[أبو حازم السنيدي]ــــــــ[27 - 05 - 05, 12:56 ص]ـ

نصح بعض الإخوة بكتاب معجم الأخطاء الشائعة لمحمد العدناني والأفضل عندي كتابه (معجم الأغلاط اللغوية) فقد وسع كتابه السابق وزاد عليه

وهو جامع لشيئين الأول ذكر الأخطاء اللغوية و الثاني تصحيح ما وُصِف بالخطأ وهو ليس كذلك، وهذه هي المَيزة الأولى

أما الثانية فهي توسطه بين من تشدد كالهلالي ومن تساهل كإميل يعقوب.

و الثالثة استشهاده بالحديث

والرابعة الضبط بالشكل

والخامسة دعاباته التي تعجب القارئ مثل: مسألة جمع لفظة صهيوني أتكون جمعا سالما "صهيونيون" أم جمع تكسير ٍ "صهاينة"، فاختار الثانية لأننا إذا جمعناهم لابد أن نكسرهم لا أن نسالمهم!

ـ[أبو لقمان]ــــــــ[27 - 05 - 05, 02:52 ص]ـ

قل: إن فلان يقرئك السلام

و لا تقل: إن فلان يسلم عليك

خ- 5898 - عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها (إن جبريل يقرئك السلام). قالت وعليه السلام ورحمة الله

قل: إن فلان يقرئك السلام

و لا تقل إن فلان يقرأ عليك السلام

فإن الثاني لمن يقرأه من كتاب عنده, لا لمن يبلغه عن الغير

قل: اضربه بعُرض الحائط (بضم العين و اسكام الراء)

و لا تقل: بعَرض (بفتح العين)

قل: أشل الكتاب -أو- شِلْ بالكتاب

و لا تقل: شيل الكتاب

قل: كيومَ ولدته أمه (بفتح الميم في يوم)

و لا تقل: كيومِ ولدته أمه (بكسر الميم في يوم)

ـ[عصام البشير]ــــــــ[27 - 05 - 05, 12:43 م]ـ

أحبتي

لا يخفى عليكم موضوع تصحيح الأخطاء اللغوية الشائعة.

ولكن لا يكتمل بهاء الموضوع إلا بالدليل اللغوي العلمي، أو بالإحالة على ما كتبه أهل الاختصاص.

فأرجو أن نلتزم جميعا بهذا الأمر.

ـ[أبو لقمان]ــــــــ[27 - 05 - 05, 11:55 م]ـ

قل: إن فلان يقرئك السلام

و لا تقل: إن فلان يسلم عليك

قل: إن فلان يقرئك السلام

و لا تقل إن فلان يقرأ عليك السلام

فإن الثاني لمن يقرأه من كتاب عنده, لا لمن يبلغه عن الغير

و هي فائدة أخذتها عن أحد المشايخ.

( ... خ- 5898 - عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها (إن جبريل [يقرئك السلام). قالت وعليه السلام ورحمة الله ... )

ثم وجدت ما يدل على جواز "يقرأ عليك السلام" لمن يبلغ السلام عن الغير:

( ... خ - 3045 - ... عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها (يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام). فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا أرى تريد النبي صلى الله عليه وسلم ... )

و كفاك حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم دليلا.

و لعل أحد المشايخ الكرام يوضح متى يستعمل الصيغتين.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير