ـ[رائد دويكات]ــــــــ[18 - 04 - 06, 08:48 م]ـ
يقول معن بن اوس المزني:
فيا عجبا لمن ربيت طفلا ... الّقمه بأطراف البنان
اعلمه الرماية كل يوم ... فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي ... فلما قال قافية هجاني
الصحيح: فلما استد من السداد وهو المحفوظ
ـ[رائد دويكات]ــــــــ[18 - 04 - 06, 08:49 م]ـ
يقول معن بن اوس المزني:
فيا عجبا لمن ربيت طفلا ... الّقمه بأطراف البنان
اعلمه الرماية كل يوم ... فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي ... فلما قال قافية هجاني
الصحيح: فلما استد من السداد وهو المحفوظ
ـ[رائد دويكات]ــــــــ[18 - 04 - 06, 09:07 م]ـ
اذا لم تستطع شيئا فدعه ...................... وجاوزه الى ماتستطيع
فطعم الموت في امر عظيم ................. كطعم الموت في امر وضيع
ـ[رائد دويكات]ــــــــ[18 - 04 - 06, 09:19 م]ـ
قال الامام السيوطي رحمه الله في مقدمة كتاب تدريب الراوي
لسنا وان كنا ذوي حسب ............... يوما على الاحساب نتكل
نبني كما كانت اوائلنا تبني ونفعل مثلما فعلوا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 04 - 06, 10:13 م]ـ
إذا لم تستطع شيئا فدعه ...................... وجاوزه إلى ما تستطيع
فطعم الموت في امر عظيم ................. كطعم الموت في امر وضيع
أخي الكريم رائد
بارك الله فيك، ولكن لا علاقة بين البيت الأول والثاني كما قد يبدو من مشاركتك.
فالبيت الأول مشهور وقد نسب لعدد من الشعراء: عمرو بن معدي كرب، إبراهيم بن هرمة، دريد بن الصمة، ابن الرومي ... إلخ، ولعل الأول هو الأقرب.
وأما البيت الثاني فصوابه الآتي مع إضافة البيت قبله:
إذا غامرت في شرف مروم ........ فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير ........ كطعم الموت في أمر عظيم
وهما بيتان مشهوران للمتنبي
وفقك الله لكل خير
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 04 - 06, 10:22 م]ـ
قال الامام السيوطي رحمه الله في مقدمة كتاب تدريب الراوي
لسنا وإن كنا ذوي حسب ............... يوما على الأحساب نتكل
نبني كما كانت أوائلنا ............... تبني ونفعل مثلما فعلوا
أحسن الله إليك، إنما ذكرهما السيوطي حكاية ورواية، وليسا له.
وهما مشهوران في كتب الأدب من قبل السيوطي، كالحيوان للجاحظ والكامل للمبرد، والعقد لابن عبد ربه، والعمدة لابن رشيق وغيرها.
وينسبان لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
ونسبهما ابن داود الظاهري إلى امرئ القيس، وهو غريب!.
وكذلك ينسبان للمتوكل الليثي، ولعله الأقرب.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[18 - 04 - 06, 10:40 م]ـ
السلام عليكم
رأيت الناس خدّعا ********* إلى جانب خداع
يعيثون مع الذئب ********* ويبكون مع الراعى
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[18 - 04 - 06, 10:51 م]ـ
لا أعرف بيتا أرفع للهمة من هذا البيت وهو للبحترى
إنى وإن كنت الأخير زمانه ********** لآت بما لم تستطعه الأوائل
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[18 - 04 - 06, 10:56 م]ـ
إذا أنت لم تنصف أخاك وجدته ********** على طرف الهجران إن كان يعقل
وذلك أن العاقل لا يصاحب من يضره أو لايضره ولا ينفعه
قال البحترى
علىّ فحص المعانى من مكامنها ********* وما علىّ إذا لم تفهم البقر
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[18 - 04 - 06, 11:06 م]ـ
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل بقول طرفة
سيأتيك بالأخبار من لم تزود
هذا البيت نسبته عائشة رضى الله عنها لابن رواحة وهو فى معلقة طرفة
فمن يجمع أو يحل الإشكال؟؟؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 04 - 06, 11:13 م]ـ
لا أعرف بيتا أرفع للهمة من هذا البيت وهو للبحترى
وإنى وإن كنت الأخير زمانه ********** لآت بما لم تستطعه الأوائل
أحسن الله إليك
البيت من مشاهير أبيات أبي العلاء المعري من قصيدته التي يقول فيها:
إذا وصف الطائيَّ بالبخل مادرٌ ...... وعير قُسًّا بالفهاهة باقلُ
وقال السها للشمس أنت خفية ..... وقال الدجى يا صبح لونك حائلُ
وطاولت الأرضُ السماءَ سفاهة ..... وفاخرت الشهبَ الحصى والجنادلُ
فيا موت زر إن الحياة ذميمة ..... ويا نفس جدي إن دهرك هازلُ
أنشدنيها منذ عشرين عاما أو نحوها شيخنا (فهمي عبد الواحد عيد) إمام بلدتنا الشافعي المذهب.
ـ[رائد دويكات]ــــــــ[19 - 04 - 06, 12:38 ص]ـ
أخي الكريم رائد
بارك الله فيك، ولكن لا علاقة بين البيت الأول والثاني كما قد يبدو من مشاركتك.
فالبيت الأول مشهور وقد نسب لعدد من الشعراء: عمرو بن معدي كرب، إبراهيم بن هرمة، دريد بن الصمة، ابن الرومي ... إلخ، ولعل الأول هو الأقرب.
وأما البيت الثاني فصوابه الآتي مع إضافة البيت قبله:
إذا غامرت في شرف مروم ........ فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير ........ كطعم الموت في أمر عظيم
وهما بيتان مشهوران للمتنبي
وفقك الله لكل خير
جزاك الله كل خير ونفع بك وبعلمك
¥