ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 07:18 ص]ـ
صُنْ السِّرَّ عَنْ كُلِّ مُسْتَخْبِِرٍ **** وَحَاذِرْ فَمَا الحَزْمُ إلا الحَذَرْ
أَسِيرُكَ سِرُّك إِنْ صُنْتَهُ **** وَأَنتَ أَسِيرٌ له إِنْ ظَهَرْ
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 08:10 ص]ـ
هذا دائما أردده:
يظن الناس بي خيرا وإني ** لشر الناس إن لم تعف عني
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[27 - 05 - 07, 09:03 ص]ـ
لو كنتَ كالقدْحِ في التقويمِ معتدلاً ... لقالتِ الناسُ هذا غيرُ معتدلِ
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[28 - 05 - 07, 02:20 ص]ـ
كل الحوادث مبدؤها من النظر ... ومعظم النار من مستصغر الشرر
والمرء ما دام ذا عين يقلبها ... في أعين الغير موقوف على الخطر
كم نظرة فعلت في قلب صاحبها ... فعل السهام بلا قوس ولا وتر
يسر ناظره ما ضر خاطره ... لا مرحباً بسرور عاد بالضرر
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[28 - 05 - 07, 10:31 ص]ـ
رأيتُ الذنوبَ تُميتُ القلوبَ ... وقد يورثُ الذلُّ إدمانها
وتركُ الذنوبِ حياةُ القلوبِ ... وخيرٌ لنفسِك عصيانها
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[28 - 05 - 07, 12:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي حمد حياك الله
هل أنت صاحب العقد الفريد؟
http://saaid.net/book/open.php?cat=90&book=2852
ـ[أبو حسام]ــــــــ[28 - 05 - 07, 03:33 م]ـ
ومن رائق نظم أبي العتاهية قوله في يتيمته:
هي الأيام والغيرُ * وأمر الله ينتظرُ
أتيأس أن ترى فرجاً * فأين الله والقدرُ [/ color]
ـ[توبة]ــــــــ[29 - 05 - 07, 12:32 ص]ـ
يا زلّة كتبت في غفلة ذهبت يا حسرة بقيت في القلب تحرقني
دع عنك عذلي يا من كان يعذلني لو كنت تعلم ما بي كنت تعذرني
دعني أنوح على نفسي وأندبها وأقطع الآمال بالتذكير والحزن
دعني أسحّ دموعا لا انقطاع لها فهل عسى عبرة منها تخلّصني
ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[29 - 05 - 07, 01:31 م]ـ
أخي يا من تريد العيش أنسا ... تمسك بالعبادة والعلوم
فإن الدين منجاةٌ وفوزٌ ... وإن العلم يرفع للنجوم
شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نورٌ ... ونور الله لا يهدى لعاصي
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[29 - 05 - 07, 01:44 م]ـ
تصحيح نحوي: (وقد يورثُ الذلَّ إدمانُها)
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[29 - 05 - 07, 01:46 م]ـ
لا تظلمنّ إذا ما كنت مقتدراً ... فالظلم آخره يأتيك بالنّدم
يُنسَبُ إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ولا أدري عن صحة هذه النسبة ...
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 03:21 م]ـ
على لسان أحد العلماء الربانيين لمن زهد بهم
ومن صد عنا بحسبه اللوم والقلا ... ومن فاتنا يكفيه أنا نفوته
ـ[زكرياءُ]ــــــــ[30 - 05 - 07, 04:58 م]ـ
هذا سمعته من الإمام الفقيه عبدالله ابن الغديان - حفظه الله - في درسه الأخير في شرح الموافقات 10 - 5 - 1428هـ الموجودة في البث الإسلامي، وهو يذكرّ بحال من يجمع الكتب ولا يجتهد في قرأتها.
وعند الشيخ كتْبٌ من أبيهِ ### مُسطَّرةٌ؛ ولكن ما قراها.
ـ[زكرياءُ]ــــــــ[30 - 05 - 07, 05:08 م]ـ
ضدان ما اجتمعا ولن يتقاربا ## حتى تشيب مفارق الغربان
تضرب ُ مثلاً لما يستحيل الجمع بينهما.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[30 - 05 - 07, 05:20 م]ـ
الله المستعان
ـ[زكرياءُ]ــــــــ[30 - 05 - 07, 05:42 م]ـ
ما في الأرض أشجع من بريء ### وما في الأرض أجبن من مريب
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[31 - 05 - 07, 09:08 ص]ـ
وَصُنْ لِسَانَكَ تَسْلَمْ مِنْ عَوَاقِبِهِ ** فَطَعْنَةُ الْقَوْلِ فَاقَتْ طَعْنَةَ الأَسَلِ
دَعِ الْجِدَالَ فَفِيْهِ السُّمُّ مُنْغَمِسٌ ** وَأَيُّ خَيْرٍجَنَاهُ الْمَرْءُ مِنْ جَدَلِ
وَجَنِّبِ الْفِكْرَ أَشْعَارًا مُزَخْرَفَةً ** بِزِيْنَةٍ كَطِلاءِ الْحُبِّ وَالْغَزَلِ
وَانْظُمْ قَصِيْدَكَ فِيْ عِلْمٍ وَمَوْعِظَةٍ ** وَارْبَأْ بِنَفْسِكَ عَنْ أُنْشُوْدَةِ الطَّلَلِ
ـ[أم أنداء]ــــــــ[01 - 06 - 07, 10:25 م]ـ
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم
تريدين إدراك المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من إبر النحل
وما التأنيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[02 - 06 - 07, 03:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أنا لاحظت ان أغلب ما أورده الإخوة من شعر أبي العتاهية شاعر الزهد والحكمة. وعليه فأورد أحد أبياته رحمه الله:
منَ الناسِ مَيْتٌ وهوَ حيٌّ بذكرِهِ ### وحيٌّ سليمٌ وهْوَ فِي النَّاسِ مَيتُ
فأمَّا الذي قَدْ ماتَ والذِكرُ ناشرٌ ### فمَيتٌ لهُ دينٌ، بهِ الفضْلُ يُنعَتُ
وأمّا الذي يَمشي، وقد ماتَ ذِكرُهُ### فأحْمَقُ أفنى دينَهُ، وهوَ أمْوَتُ
وما زالَ مِنْ قوْمي خَطيبٌ وشاعِرٌ ### وحاكِمُ عَدْلٍ، فاصِلٌ، مُتَثَبِّتُ
سأضرِبُ أمثالاً لمَنْ كانَ عاقِلاً ### يسيرُ بها مِنِّي رَوِيٌّ مبيَّتُ
وحَيّة ُ أرْضٍ لَيسَ يُرْجَى سَليمُها ### تراهَا إلَى أعدَائِهِ تتفَلَّتُ
¥