تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 12 - 05, 10:21 ص]ـ

أخي العزيز عمرو بسيوني

هذه المقامة في الألغاز الفقهية لا النحوية

وجزاك الله خيرا

ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[26 - 12 - 05, 11:06 م]ـ

عفوا أستاذى العوضي، ولكننى وجدتها على شرط ما أورده صاحب المقال، إذ أورد مسائل نحو من حمل جروا وصلى، ومن ضحكت وهي صائمة، والشافعي إن لمس كنيسة وغيرها، وتلك الشواهد كنا ندرسها فى (فقه اللغة) على أنها تبين الاتصال بين الفقه واللغة، وتأثير كل منهما على الآخر، فيبدو أن الموضوعين متداخلان.

عفوا على التطفل وجزيتم خيرا.

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[02 - 01 - 06, 11:20 م]ـ

أضحك الله سنك

ـ[أبو هداية]ــــــــ[17 - 01 - 06, 09:20 ص]ـ

من يكتب هذا البيت مشكولاً:

الم الم الم الم بدائه ان ان ان ان ان اونه

ـ[ابن احمد الهندي]ــــــــ[17 - 01 - 06, 09:53 ص]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[17 - 01 - 06, 12:43 م]ـ

من يكتب هذا البيت مشكولاً:

الم الم الم الم بدائه ان ان ان ان ان اونه

أَلَمٌ أُلِمَّ أَلَمْ أَلُمَّ بِدائِهِ

هذه محاولة لتشكيل الشطر الأول

ـ[أبو هداية]ــــــــ[17 - 01 - 06, 06:31 م]ـ

محاولة جيدة ولكن تحتاج إلى إعادة نظر قبل أن تبدأ في الشطر الثاني، وأترك المجال للإخوة للمحاولة.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 01 - 06, 07:53 م]ـ

أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ ...... إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ

وفي (أَلَمْ أُلِمَّ) ضبطت الميم الأخيرة بالفتح على ما ترجح لي من مذهب الكوفيين، وإن كان البصريون يرون الصواب فيه الضم، والله أعلم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 01 - 06, 07:58 م]ـ

ولكن الذي يعلق بذاكرتي أن البيت هكذا

***** إن آن آن آن آن (دوائه) *********

ولم أجد هذا البيت في الموسوعة الشعرية للمجمع الثقافي.

ـ[أبو هداية]ــــــــ[17 - 01 - 06, 08:49 م]ـ

أحسنت أبا مالك، وبارك الله فيك.

وبالنسبة للأخ أبي عبد الله الأثري، للتوضيح فإن (ألم) التي قبل كلمة (بدائه) في الشطر الأول تكتب بضم الهمزة لأنه من الفعل الرباعي، وشكراً لاهتمامك.

ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[18 - 01 - 06, 06:56 ص]ـ

بارك الله فيك

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 01 - 06, 04:57 م]ـ

ومن الألغاز النحوية قول الحريري:

ما العامل الذي يتصل آخره بأوله، ويعمل مكوسُه مثلَ عمله؟

؟؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟؟

؟؟؟

؟

ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[29 - 01 - 06, 12:34 م]ـ

أما العامل الذي يتصل آخره بأوله ويعمل معكوسه مثل عمله: فهو يا، ومعكوسه أي: من حروف النداء.

عندي سؤال ماهي الكلمة التي فيها 12 نقطة وليس لها مثيل في اللغة إلا كلمة- من حيث عدد النقاط-: (تبشبشت- ............. ).

وما هي أطول كلمة في القرآن الكريم وقوامها عشرة حروف؟؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 01 - 06, 04:10 م]ـ

لا تعجل أخي الكريم بالحكم بأن (ليس لها مثيل ... )

فهذه كلمة فيها أربع عشرة نقطة (تَتَشَتَّتِين)

وأظن أن بالإمكان الزيادة على ذلك، ولكن لا يحضرني الآن

وأطول كلمة في القرآن هي (أنلزمكموها)

وجزاك الله خيرا

ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[29 - 01 - 06, 05:38 م]ـ

بارك الله فيك ولكن الكلام ليس كلامي انما كلام ابراهيم السعدان المؤدب ان لم أهم وسآتي لك بالخبر و الكلمة التي الثانية هي تتقتقت:صعدت

وشكرا ولكنك لم ترد علي هل اجابتي صحيحة على سؤالك؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 01 - 06, 12:20 م]ـ

جوابك صحيح، وانظر مبحث الألغاز في الأشباه والنظائر للسيوطي ففيه الكثير من الألغاز النحوية

وسؤالي:

ما الآية التي إذا حذفت من أولها حرف العطف (و) فإنها يمكن قراءتها من الجهتين؟!!!

ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[30 - 01 - 06, 04:20 م]ـ

الآية (وربك فكبر).

أما أطول كلمة في سؤالي هي (ليستخلفنهم) في سورة النور كما قال ابراهيم المؤدب.

وأظن في الكلمة التي أتيت بها لا تحسب الهمزة.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 01 - 06, 11:37 م]ـ

تقصد همزة الاستفهام في (أنلزمكموها)؟

لماذا لا تحسب الهمزة؟

إذا كنت تقصد لأنها ليست من بنية الفعل، فكذلك لام التوكيد في (ليستخلفنهم)

وأظن أن في غياهب ذاكرتي أني قرأت في بعض الكتب أن في القرآن كلمتين لا كلمة واحدة من عشرة حروف.

ولكن لم أتذكر إلا ما ذكرتُه فقط.

جزاك الله خيرا

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 01 - 06, 11:41 م]ـ

إليكم هذا اللغز:

آيتان في كتاب الله عز وجل، اشتملت كل منهما على حروف الهجاء جميعا

فما هما؟

ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[31 - 01 - 06, 02:13 ص]ـ

سورة آل عمران 154

سورة الفتح 29

سؤال ماهو علم القيافة؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 01 - 06, 09:36 ص]ـ

أحسنت!!

علم القيافة:


جاء في (أبجد العلوم) للقنوجي أن علم القيافة على قسمين:
- قيافة الاثر ويقال لها العيافة.
- وقيافة البشر وهو علم باحث عن كيفية الاستدلال بهيئات أعضاء الشخصين على المشاركة والاتحاد بينهما في النسب والولادة في سائر احوالهما واخلاقهما.

والسؤال:
ما الكلمة التي مثناها مثل جمعها؟

وللعلم فإنها كلمات عدة، وليست واحدة
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير