[ماذا أحفظ في البلاغة؟؟]
ـ[محمد بن عساكر]ــــــــ[21 - 06 - 05, 06:38 م]ـ
السلام عليكم
الاخوة الكرام ... ارجو منكم الارشاد إلى مافيه الرشاد ...
أريد أن أكون عالما موسوعيا وسأتخصص بالذات في الحديث والفقه واريد حظا لا بأس به من العلوم الأخر ... ففي البلاغة أيهما أفضل حفظ الجوهر المكنون للأخضري ... أم عقود الجمان للسيوطي
و ما مميزات كل منهما ... وهل هناك أفضل منهما .. اعينوني اعانكم الله ...
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[23 - 06 - 05, 09:52 م]ـ
اين اهل البلاغة
قال احد زين الدين المليباري في منظومته:
وعلوم آداب ثمانية لغة ... صرف ونحو والمعاني المفضلا
وكذا البيان والبديع وقافية ... وكذا عروض فاطلبنها مجملا
وفروعها إنشاء نثر والنظام ... محاضرات والخطوط فأجملا
علوم لغة الثمانية:
لغة-النحو - الصرف- المعاني- البيان- البديع- قافية- عروض
لعلك تطلب النحو والصرف علي التفصيل اما غيرهما من علوم الثمانية فتطلبها علي الاجمال
وتدرس متن من كل واحد منهم ..
لانك قلت تريد ان تخصص في الحديث والفقه
الا اللهم ان اردت ان تخصص في علوم لغة نعم تحفظ وتدرس علي التفصيل ..
ولكن كونك لا تريد ان تخصص فيها لا تدرس المتون المطولة منها
يا اخي لم اري عقود الجمان كم عدد ابياتها
وانا طالب مثلك
بصراحة الطريق التي اريد ان اسلكها في لغة هو
حفظ نظم الاجرومية مثلا منظومة عبيد ربه
ثم حفظ ألفية ابن مالك
في الصرف حفظ لامية الافعال
في علم البلاغة والبديع والبيان حفظ الجوهر المكنون
اما علم العروض والقافية فلا اريد ان ادرسه الا في الاخير ...
وهناك نظم الخزرجية
==
ان شاء الله اتمني ان اسير علي هذا الخط
وان كان هناك نصيحة اخري من الاخوة
فليخبرونا
محمد اسئل الله ان يعينك علي همتك ولا تنسي ان تسئل اهل الاختصاص
ولعل شيخ عصام البشير يفيدنا بشئ
ـ[عصام البشير]ــــــــ[23 - 06 - 05, 10:22 م]ـ
اعذرونا على التأخر، فقد كنت أتمنى أن أكفى الكلام في هذه المسألة.
ما دمتَ لا تريد التخصص في علوم العربية، فاكتف بالجوهر المكنون، وهو المعتمد عند الطلبة عندنا، وهو نظم طيب لولا ما شانه به ناظمه من التصوف والتخريف!!
وأيضا فمقدمة النظم طويلة نسبيا من غير كبير فائدة (أكثر من ثلاثين بيتا إن لم تخني الذاكرة).
أما عقود الجمان فألفية نظم فيها السيوطي كتاب التلخيص على غرار فعله مع متن جمع الجوامع في أصول الفقه.
وهي جيدة، ولكن يعيبها أمران:
أنها ليست مخدومة كحال الجوهر المكنون. ويمكن استدراك هذا العيب بشروح الأصل (التلخيص) وحواشيه وهي كثيرة.
أنها طويلة نسبيا.
والله أعلم.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[23 - 06 - 05, 10:23 م]ـ
شيخ عصام جزاك الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 06 - 05, 10:28 م]ـ
اكثر من 30 منهجا لطالب العلم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=15538
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[24 - 06 - 05, 02:23 ص]ـ
وما رأيكم في مائة المعاني والبيان لابن الشحنة أليست حاوية للمهمات مع قصرها وسلاستها؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[24 - 06 - 05, 11:30 ص]ـ
لا علم لي بها ...
وهل لها شروح مطبوعة؟
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[24 - 06 - 05, 10:26 م]ـ
قد طبعت مع مجموع مهمات المتون فانظرها غير مامور.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[24 - 06 - 05, 11:20 م]ـ
أطللت عليه بسرعة، ولا أظنها تغني عن الجوهر المكنون.
وقبل هذا وبعده أقول: لا أدري.
ـ[محمد بن عساكر]ــــــــ[26 - 06 - 05, 11:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا .. أيها الإخوة ...
ردوكم وتفاعلكم أثلج صدري ... اشكر لكم بلا استثناء مروركم الكريم ...
ـ[محمد بن عساكر]ــــــــ[27 - 06 - 05, 12:07 ص]ـ
جيد .. يا اخوة لو حفظت مثلا ... الجوهر المكنون ثم استشرحته ... وقرأت بعده ..
البلاغة فنونها وافنانها ... وبعده ... اسرار البلاغة للجرجاني ...
هل اكون بهذا سائرا وفق منهجية سوية ... واكون بعدها اخذت المهم من هذا الفن .. وبعده يكون الاطلاع على حسب الاستطاعه ...
انتظر ردكم ..
ـ[عصام البشير]ــــــــ[27 - 06 - 05, 12:17 ص]ـ
لنكن عمليين ..
احفظ الجوهر المكنون واضبطه جيدا، وسوف ترى من تلقاء نفسك ما ستحتاجه فيما بعد.
ـ[محمد بن عساكر]ــــــــ[27 - 06 - 05, 01:50 ص]ـ
بلا شك .. اخي عصام البشير
العمل هو المطلوب وهو الغاية من طرح السؤال ...
ولنكن عمليين كما قلت ... ولكن لا يمنع ذلك من رسم الخطة في طلب هذا العلم ليقسم الوقت ... وليشخذ الطالب همته ولا يضيع وقته ويعلم ان هناك الكثير بإنتظاره ...
هذا هو الهدف ,,,,
تقبل فائق الإحترام محبك
" محمد بن عساكر "
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 06:32 ص]ـ
عليك بكتابي شيخ البلاغيين الجرجانى: "دلائل الإعجاز "و "أسرار البلاغة " بتحقيق العلامة الإمام شيخ العربية في زمانه محمود محمد شاكر رحمه الله تعالى!
ففيها من العلم والبركة ما لم تحتويه كتب المتأخرين
مع أهمية كتب المتأخرين
وهناك كتاب للمبتدئ هو "مقدمة تفسير ابن النقيب" المنشور خطأ باسم "الفوائد المشوق لعلوم القرآن " المنسوب خطأ لابن القيم، كما حقق ذلك وحقق نصه شيخنا البلاغي الدكتور أبو يحيى زكريا سعيد علي حفظه الله ونفعنا بعلمه وأدبه!، وهو تلميذٌ للعلامة محمود شاكر رحمه الله تعالى!
¥