يقول ابن مالك: بالجرّ والتنوين والنّدا وآل--بين "ال" الموصولة وبين "ال" التعريف?
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[30 - 06 - 05, 01:40 ص]ـ
بارك الله فيكم ايها الاخوة
يقول ابن مالك رحمه الله
بالجرّ والتنوين والنّدا وآل ... ومسند للاسم تمييز حصل
يقول الشيخ ابن عثيمن -رحمه الله - "
ان المراد ب"ال"هنا ما سوى الموصولة
ثم استشهد ببيت: ما انت بالحكم الترضي حكومته ----
وقال ان "ال" في " الترضي" هي موصولة
سؤالي اطال الله اعماركم على عمل صالح
كيف اميز بين "ال" الموصولة وبين "ال" التعريف ? هل هناك علامات واضحات في التفريق بينها?
وفقكم الله
اخوكم
طلال العولقي
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[30 - 06 - 05, 02:46 م]ـ
أخي الكريم طلال، (أل) الموصولة هي التي تدخل على الوصف الصريح (اسم الفاعل واسم المفعول) مثل (الضارب والمضروب) وقد تدخل قليلا على الفعل والجملة وشبه الجملة مثل (ما أنت بالحكم الترضى حكومته)
وانظر إن شئت
مَا أَنْتَ بِالحَكَمِ التُرْضَى حُكُومَتُهُ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32562)
أخوك
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[02 - 07 - 05, 06:34 م]ـ
أل الموصولة هي بمعنى: الذي.
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[02 - 07 - 05, 06:41 م]ـ
الأخ طلال زادك الله حرصا على العلم:
تأمل معي هذا المثال:
السامع خير من الأصم.
"سامع" اسم فاعل وهو ينحل الى:حدث +ذات. الحدث هو السماع والذات هو الفاعل الذي قام به السماع. هذا الفاعل مضمر أو "ضمير مستكن " بتعبير النحاة. ولك هنا أن تسال:إن كان فى "سامع "ضمير مستكن فعلى من يعود. إذ لا بد للضمير من اسم صريح يحيل عليه. والحال أنه ليس هناك كلام سابق قبل قولنا: السامع خير من الأصم.
لذا قال النحاة لا بد أن تكون "ال" اسما ويكون الضمير عائدا عليه. فيكون معنى "السامع" =الذي يسمع.
وهنا فارق مهم:"ال" التعريفية حرف. و"ال" الموصولية اسم ويمكن ان تضع اسماء فى مكانها فيستقيم المعنى. السامعة=التي تسمع=المرأة تسمع. الخ ...
الخلاصة:كل المشتقات التى تحتمل ضميرا ف"ال" الداخلة عليها موصولة. مثل اسم الفاعل واسم المفعول كما أشار الى ذلك أخونا عبد العزيز حفظه الله. أما الصفة المشبهة فاختلف فيها على قولين. أما اسم التفضيل فأجمعوا على أن "ال" الداخلة عليه للتعريف فقط.
كل الاسماء الجامدة ف"ال"الداخلة عليها للتعريف اجماعا.
ـ[أبو النور]ــــــــ[06 - 07 - 05, 05:23 م]ـ
أخي الفاضل، قال أهل العربية الألفاظ قوالب المعاني فالتمييز بين (ال) في الحالتين يتبع المعنى، علما أن (ال) الموصولة مختصة في الدخول على الأسماء أيضا والبيت المار (وما أنت بالحكم الترضى) لا يستدل به على جواز دخول (ال) الموصولة على الفعل وإنما هذا تخريج للنحاة، فلا يصح أن تقول (التضرب، التجلس) وكلام الشيخ ابن عثيمين ربما يحتاج إلى مراجعة وجزاكم الله خيرا (أبو النور، الموصل)
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 02:28 ص]ـ
بارك الله فيكم اخوتي الكرام
اتضحت الاجابة وزال الاشكال