ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[14 - 10 - 05, 01:53 ص]ـ
لا للنحو جئتكم ــــ لا ولست فيه أرغب
أنا ما لي ولعمرٍو ــــ دائم الدهر يُضرب
خلي زيدا وشأنه ـــ أينما شاء يذهب
النَّحْوُ زَيْنٌ لِلفَتى ___ يُكْرِمُهُ حَيْثُ أَتَى
مَنْ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهُ ___ فَحَقُّهُ أَنْ يَسْكُتَا
_ ابتسامة محبة _
ـ[عدنان أجانة]ــــــــ[12 - 11 - 05, 12:27 م]ـ
النَّحو صَعْب وطويل سُلًمه - إذا ارتقى فيه الذي لا يَعْلمُهْ
زَلَّتْ به إلى الحَضِيض قَدَمُه - يُريدُ أن يُعْربه فَيُعْجِمه
!!
هذا البيت يروى على نحو آخر وهو الشعر صعب وطويل سلمه
ـ[عدنان أجانة]ــــــــ[12 - 11 - 05, 12:39 م]ـ
السلام عليكم قرأت الموضوع الذي كتبتم فيه حول ما قيل في النحو وأهله وهو موضوع طريف أدليتم فيه بما قيل في ذلك واستفدنا منه جزاكم الله خيرا ولي إضافة أبيات لأبي الحسين الجزار الشاعر المملوكي وذلك حيث يقول
قرأت النحو تبيانا وفهما إلى أن كعت فيه وضاق صدري
فما استفدت منه سوى محال يحال به على زيد وعمرو
وفي علم العروض دخلت جهلا وعمت بخفتي في كل بحر
وذكرني به التفعيل بيتا تضمن نصفه الشيخ المعري
مفاعلتن مفاعلتن فعولن حديث خرافة يا أم عمرو
ولأبي العلاء المعري مقطوعات شعرية في ذلك كقوله
استنبط العرب لفظا وانبرى نبط يكلمونك من أفواه أعراب
كلمت باللحن أهل اللحن أونسهم لأن عيبي عند القوم إعرابي
وله
فسد الأمر كله فاتركوا الإعراب إن الفصاحة اليوم لحن
وله أيضا
من بيغ عندي نحوا أو يرد لغة فما يساعف من هذا ولا هذي
يكفيك شرا من الدنيا ومنقصة أن لا يبين لك الهادي ولا الهاذي
وجزاكم الله خيرا
أخوكم
ـ[ابو العز السلمى]ــــــــ[09 - 12 - 05, 04:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 12 - 05, 04:36 م]ـ
أخانا الفاضل أبا عبد المعز
الاصطلاحات العلمية التي يضعها علماؤنا الأجلاء في مختلف العلوم تجري عليها القواعد اللغوية العامة التي نعرفها.
فالعلماء مثلا وضعوا كلمة (باب) للدلالة على مبحث يضم مسائل معينة تتعلق بموضوع واحد، كما يرد في كتب الفقه: باب كذا باب كذا. ويقولون في الجمع أبواب.
ولم يفرقوا بين جمع باب العلم وباب الدار.
وكذلك كلمة (كتاب) للدلالة على موضوع أكبر يضم عددا من الأبواب المتقاربة، كما يقولون كتاب الطهارة، كتاب الصلاة. ويقولون في الجمع: كتب.
ولم يفرقوا بين جمع كتاب العلم وكتاب الورق والكتاب الذي هو الصحيفة.
فكذلك تقول في جمع بيت الشعر: بيوت وأبيات، كما تقول في جمع البيت المعروف: بيوت وأبيات
وتقول في جمع بحر الشعر: بحور وبحار وأبحر، كما تقول في جمع البحر المعروف.
وقد لاحظت أن استعمال المتقدمين من علمائنا في ذلك يختلف عن استعمال المتأخرين، فالمتقدمون كانوا يتكلمون على سليقتهم وعلى ما يعرفون من لغة العرب، أما المتأخرون فقد شاع بينهم استعمال بعض الاصطلاحات والألفاظ التي اختصوا بها كلامهم.
فلا تكاد ترى عند المتأخرين استعمال (بيوت الشعر) ولكنك تجده عند المتقدمين.
ولذلك يكون من المستحسن غالبا الالتزام باصطلاح العلماء إذا استقر استعمالهم إياه، لكي لا يحصل اللبس عند القارئ والسامع.
فقد نص بعض علماء اللغة أن الفقهاء التزموا استعمال (زوجة) في مقابلة (زوج) مع أن الأفصح أن كلمة (زوج) ترد للمذكر والمؤنث، وهذا هو الاستعمال القرآني، بل قد خطَّأ الأصمعي استعمال (زوجة) وقال الصواب زوج؛ لقوله تعالى: {اسكن أنت وزوجك الجنة}. وهذا الأمر خالفه فيه أكثر أهل اللغة.
المهم أن الفقهاء يؤثرون الوضوح في الاستعمال، لكي لا يختلط المعنى. وكذلك أهل كل فن من الفنون. والله أعلم
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[30 - 01 - 06, 03:33 م]ـ
المسألة الزنبورية
لذاك أعيت على الأفهام مسألةٌ * أهدتْ إلى سيبويه الهمَّ والغمما
قد كانت العقربُ الهوجاءُ حسّبها * قدماً أشدَّ من الزنبور وقعَ حما
وفي الجواب عليها هل إذا هو هي * أو هل إذا هو إياها قد اختصما
وخطّأ ابن زيادٍ وابن حمزة في * ما قال فيها أبا بشر و قد ظَلما
وغاظ عمراً عليٌّ في حكومته * يا ليته لم يكن في أمره حكما
ـ[داود كريم محمد]ــــــــ[12 - 08 - 07, 12:14 ص]ـ
قال رفيع بن سلمة المعروف بدماذ:
تفكرت في النحو حتى مللت وأتعبت له روحي والبدن
سوى أن باباعليه العفا ء للفاء يا ليته لم يكن
للواو باب الى جنبه من المقت أحسبه قد لعن
اذا قلت هاتو لما قيل ذا فلست يأتتيك أو تأتين
بما نصبوه أبينو لي قالو جميعا باضمار أن
فقد خفت يا بكر من طول ما افكر في أمر أن أن اجن
ـ[أبو ريم المغربي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 01:58 ص]ـ
من فاته النحو فذاك الأخرس---وفهمه في كل علم مفلس
وقدره بين الورى موضوع---وإن يناظر فهو المقطوع
لا يهتدي لحكمة من ذكر ---وماله في غامض من فكر
ـ[أبو ريم المغربي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 02:00 ص]ـ
لا إلى النحو جئتكم--- لا ولا فيه أرغبْ
دعُوا زيْدًا وشَأنه --- أينما شاء يذهبْ
أنا مَالي وما لامريء --- أبد الدَّهر يُضْربْ
¥