[نظم قواعد الإعراب]
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[26 - 07 - 05, 10:36 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم
عندي كتيب صغير حجم يوجد فيه نظم قواعد الإعراب والكتاب اصله نظم لقواعد الإعراب
كتبه شيخ النحاة وإمام زمانه ابن هشام صاحب قطر الندي
وهناك شرح للكتاب للنثر يوجد في موقع جامع ابن تيمية
للشيخ الفوزان شارح ألفية وقطر الندي
ولا شك أن فهم قواعد الإعراب سيعين الطالب علي الإعراب
فوجدت نظم للكتاب ولا ادري من هو الناظم ...
وقد طبع هذا الكتاب مع ملحة الإعراب مطبعة مكتبة ابن تيمية بالقاهرة
ومكتبة العلم بجدة في حي الثغر
وسأضعه في المنتدي وأتمي من شيخ عصام إن رأي خطأ في الابيات او في تشكيلها
ان يساعدني
ومن يعرف الناظم فليخبرنا
وأريد ان اعرف ما رايكم في النظم هل يمشي علي قوانين المنظومات اما فيه ركاكة
ان كان فيه ركاكة اخبروني سأتوقف من المتابعة
بسم الله الرحمن الرحيم
[نظم قواعد الإعراب]
يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةَ الْإلَهِ ... مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ عَبْد اللهِ
الحَمْدُ للّه العَلِيمِ الفاطِرِ ... ثمَّ الصَّلَاةُ منْ مَلِيكٍ قَادِرِ
عَلَي النَّبِّي الْهَاشِمِّي الْهَادِي ... وَآله وَالصَّحْبِ وَالْأَوْلَادِ
وهَاكَ في قَواعِدِ الإعْرَابِ ... نَظْمَ الْكِتَابِ الْمُبْدعِ الْإعْرَابِ
وأسْأَلُ اللّهَ بِهِ أَنْ يَنْفَعَا ... قَارئهُ وَسَامِعًا وَمنْ دَعَا
(فصل في الجملة وأحكامها)
لَفْظٌ مُفِيْدٌ بِالْكَلَامِ يُدْعَى ... وَجُمْلَةٌ فَهِيَ أَعَمُّ قَطْعَا
كُلُّ كَلاَمٍ جُمْلَةٌ لا تَنْعَكِسْ ... وَجُُمْلَةٌ قِسْمانِ لَيْسَ تَلْتَبِسْ
إسميَّةٌ فَهِيَ بِالاسْمِ تُبْتدا ... فِعْلِيَّةٌ بِالفِعْلِ فَابْدأْ أَبَدَا
وَالْجُمْلَةُ الَّتِي لَهَا مَحَلُّ ... سَبْعٌ فَخُذْهَا خَبرٌ يَحِلُّ
حالٌ ومفعُولٌ مُضافٌ واقِعُ ... جَوَابَ شرطٍ جازمٍ وتابعُ
لمفردٍ وجملةٌ ذاتُ مَحَلْ ... وسَبْعَةٌ بِلا مَحَلٍ في الجملْ
ذاتُ ابْتَدَاءِ وَاعْتَراضٍ وَ صِلَهْ ... جَوَابُ شَرْطٍ لَيْسَ جَزْمٌ دَخَلَهْ
وقَسَمٌ وذاتُ تفْسيرٍ لِهَلْ ... وتابعٌ لجملة بلا محلْْ
وَإنْ أَتَتْكَ بَعْدَ مَحْضِ النَّكِرَهْ ... جُمَلُ أَخْبَارِ لَهَا مُشْتَهِرَهْ
فَهْيَ لَدَى النُّحاةِ كُلِّهِمْ صِفَهْ ... وَمَا يَجيءُ بَعْدَ مَحْضِ الْمَعْرِفَهْ
فَتِلْكَ أَحْوَالٌ وَقَدْ تَتَّصِلْ ... بِغَيْرِ مَحْضٍ مِنْهُمَا فَيَحْتَمِلْ
انتهي الفصل الاول ويليه الثاني
يتابع ............
ـ[عصام البشير]ــــــــ[26 - 07 - 05, 11:07 م]ـ
جزاك الله خيرا.
هذا النظم لا أعرفه.
وقد صححتُ بعض الأمور اليسيرة فيه، لكن بقي لي أمران عندي فيهما تردد:
- قول الناظم:
وَجُمْلَةٌ فَهِيَ أَعَمُّ قَطْعَا
ليصح الوزن ينبغي تسكين الياء من (هي):
وَجُمْلَةٌ فَهِيْ أَعَمُّ قَطْعَا
(ينظر في حُسن مثل هذه الضرورة)
- وقوله:
فَتِلْكَ أَحْوَالٌ وَقَدْ تَتَّصِلْ ... بِغَيْرِ مَحْضٍ مِنْهُمَا فَيَحْتَمِلْ
لا يستقيم الوزن.
ولم أشأ أن أعدل، حتى يُنظر في النظم الأصلي.
والله أعلم.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[27 - 07 - 05, 11:09 ص]ـ
هذا النظم قد حيرني كثيراً قبل مدة فقد طبع في (مجموع الأبيات والمنظومات لتقريب المحفوظات) لسيف الوقيت وقد نسبه إلى الحريري صاحب التصانيف ولكن هذه النسبة خاطئة لأن الناظم نص في أول المنظومة على اسمه فقال: (يقول راجي رحمة الإله*محمد هو ابن عبد الله).
والحريري اسمه القاسم بن علي!!.
ولكني بعد زمن حصلت على هذه النتيجة:
الناظم هو: محمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري الحنبلي حفيد ابن هشام صاحب التصانيف وهو ـ أي الحفيد ـ مترجم في السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة (3/ 980) قال ابن حميد العنيزي: (رأيت له نظم قواعد الإعراب) ا. هـ
ومعلوم أن ابن هشام الجد قد ألفه كتابه (الإعراب عن قواعد الإعراب) ثم اختصره في (نكتة الإعراب) وهذا النظم لم يستوعب الأصل بل هو أشبه بنظم النكتة وزاد عليه بعض الزيادات من الأصل ونظمه ليس بذاك في القوة ولكنه مفيد جداً.
وقد حلاه الشيخ العلامة عبد الرحمن بن سعدي ـ رحمه الله ـ بشرح مختصر يكاد يكون مغموراً حيث لم يذكره بعض من ترجم له و لا أرى هذا الشرح مشتهراً بين طلبة العلم واسمه (التعليق وكشف النقاب عن نظم قواعد الإعراب) مطبوع في مطابع ابن تيمية في غلاف لطيف يقع في 60 صفحة مع المقدمة بتحقيق الشيخ محمد بن سليمان آل بسام العنيزي من تلاميذ ابن سعدي والمدرس في المسجد الحرام.
وقد نقل الشيخ هذا الشرح من كتاب الأزهري (موصل الطلاب) كما نص على ذلك في مقدمته ولم يذكر اسم الناظم.
قال المحقق: (أما الناظم فلم أقف له على نسبة إلى قبيلة أو مدينة معينة ولعل من يقف على نسبته أن يوضحها مأجوراً).
وللنظم أيضاً شرح آخر للشيخ علي بن محمد بن زامل آل سليم العنيزي المتوفى سنة 1418 ـ مترجم في علماء نجد (5/ 252) وهو من تلاميذ ابن سعدي ـ حيث شرح هذا النظم شرحاً يقول عنه الشيخ عبد الله بن بسام (شرح هذه القواعد شرحاً جميلاً جداً ولا يزال مسجلاً في عدد من الأشرطة) (5/ 267).
أما البيت الذي ذكره الشيخ عصام البشير فلعله هكذا: (وجملة فَهْيَ أعم قطعا) على لغة مقروء بها في قراءة قالون وعليه فلا إشكال في البيت.
فائدة: نكتة الإعراب شرحها شيخنا الشيخ عبد الله الفوزان في ستة أشرطة وشرحها شيخنا الشيخ عبد الرحمن الدهش في الدورة العلمية الأخيرة في عنيزة وهي محفوظة في موقع البث الإسلامي.
والله أعلم ...
¥