وهي لدي كاملة كما أوردها قبل حِين ..
صاحب الملتقى الفقيه عبد الرحمن ..
الذي أتى لنا بزهر كل بستان ..
فمن يجود لي بالأولى مجهولة القائل ..
فتخرج الدعوات له من بلد حائل ..
؟؟
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[02 - 08 - 05, 03:31 ص]ـ
................
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[02 - 08 - 05, 08:47 ص]ـ
حيث إني أكتب لكم وأمام ناظريَّ الآن ..
مخطوطتان عن مثلث قطربِ ..
الأولى مجهولة والأخرى للمهلبي ..
عدد أبيات المهلبي تفوق الثلاثين ..
وهي لدي كاملة كما أوردها قبل حِين ..
صاحب الملتقى الفقيه عبد الرحمن ..
الذي أتى لنا بزهر كل بستان ..
فمن يجود لي بالأولى مجهولة القائل ..
فتخرج الدعوات له من بلد حائل ..
؟؟ [/
أيها الفاضل الكريم لقد جاءك الجواب الفصل - إن شاء الله - من بلدي شيخي الفاضل عصام البشير.
قال الأستاذ أحمد الشرقاوي إقبال في < معجم المعاجم > 307 - 308 عند حديثه عن المؤلفات في المثلثات اللغوية: (نظم سعد الدين البازري:
أرجوزة مربعة قفّى رابع أشطارها على روي الراء المكسور، عقد فيها المثلث القطربي أبياتا عدتها 64 بيتا.
ابتدأ بقوله:
الحمد لله العظيم الباري ....
وبعد تسليمي على كل نبي - - أشرع في مثلثات قطرب
أرجوزة سائغة في المشرب - - تروق في مسامع النظار
أجعل مفتوح الحروف أولا - - وبعده المكسور والضم ولا
فلا تكن في نظمها مؤولا - - فهو الذي صح في الأخبار
ثم أخذ ينظم المثلث فقال:
يقال للماء الكثير غَمر - - والحقد في الصدر فذاك غِمر
والرجل الجاهل فهو غُمر - - إن لم يكن حبرا من الأحبار
مخاطبات الناس فالكَلام - - واسم الجراحات هي الكِلام
والأرض ذات الوعر فالكُلام - - وليس سهل الأرض كالأوعار
.................
الجور في الآحكام فهو القَسط - - والعدل والإحسان فهو القِسط
ثم الذي يباع فهو القُسط - - يفوح طيب نشره في النار
توجد مخطوطة بفيينا، والتيمورية، وأوقاف بغداد، نشرها لويس شيخو في مجموعة < البلغة في شذور الغة >).
أرجو أيها الفاضل أن تكون قد وجدتَ بغيتك في هذا النقل، فهذا يبدو أصح وأفضل مما تقدم.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[02 - 08 - 05, 12:32 م]ـ
يا صاحب الفهم الصحيح، والعقل الرجيح
بوركتْ تلك الأنامل التي تخط هذه الفوائد، وذاك الذهنُ الذي يقتنص هذه الشرائد.
فلا زلتَ ترفُل في سرابيل العافية، تسلط ذهنك الوقاد على مشكلات العلم القاصية، فتعرضها بين أيدي أحبابك قطوفا شهية دانية.
--
ورحم الله الأستاذ الشرقاوي إقبال، فما آسف على شيء كأسفي على عدم التقائي به، لعلة - أحسبها الآن - واهية.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[04 - 08 - 05, 01:21 م]ـ
أحسن الله إلى مشرفنا الفاضل الشيخ عصام ورفع قدره، وبارك الله له في عمره وأهله.
وصدقني أيها الفاضل أن كل ما تجده من خير ... فببركة مجالستي لأهل الحديث الأماجد، نفع الله بهم، وأعلى ذكرهم، ونصرهم، و حفظهم من كل مكروه وكيد يرومه كل جاهل علمناه أو جهلناه، وأبعد الله عنهم كل فتنة ظاهرة وباطنة ...
قال الأستاذ أحمد الشرقاوي إقبال في < معجم المعاجم > 307 - 308 عند حديثه عن المؤلفات في المثلثات اللغوية: (نظم سعد الدين البازري:.
الصواب البارزي، بتقديم المهملة.
كذا هو في المصدر الذي نقلت عنه، وعند بروكلمان.
و من بنى البارزي جماعة كثيرة من أهل العلم والأدب، ينسبون إلى باب أبرز أحد أبواب بغداد، وكان أصله أبرزي ثم خفف لكثرة الدور فقيل البارزي. وإلى هذا الباب أشار الإمام زين الدين ابن الوردي بقوله موجهاً:
بي هيفاء من بنات العراق - - أطلقت ادمعي وشدت وثاقي
ثم قالت إن جئت من باب ابرز - - بالعطايا رأيت باب الطاق
وسعد الدين هذا لم أهتد لترجمته من بين بني البارزي، فلعل أحد إخواننا يتحفنا بها قريبا مشكورا.
ـ[سامح رضا]ــــــــ[05 - 03 - 07, 07:38 م]ـ
من يريد شرح المنظومة
حمل من الرابط
http://www.ahlelathar.com/vb/showthread.php?t=1449