ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[11 - 08 - 05, 03:54 م]ـ
أخي الحبيب هي فترة قصيرة كنت خلالها بعيدا عن الجهاز ...... وهذا أوان التواصل مع أحبتنا.
1 - يا لَيتَني فيها جَذَع
2 - أَخُبُّ فيها وَأَضَع
3 - أَقودُ وَطفاءَ الزَمَع
4 - كَأَنَّها شاةٌ صَدَع
هذه مقطوعة لدريد بن الصمة وقد اعتقد أخونا الحبيب أبو مصعب أن قوله: يا لَيتَني فيها جَذَع ... شطر أول وقد أضاف إليه قوله: أَخُبُّ فيها وَأَضَع ليتم البيت .... الحقيقة (أَخُبُّ فيها وَأَضَع) بيت ثان وليس عجزا ....
وتسمية البحر بمجزوء الرجز صحيحة على توزيع أبي مصعب فقط.
ملاحظة:
الموسوعة الشعرية أوردت المقطوعة بتوزيع صحيح (اربعة أبيات مرقمة) لكنها اقترحت تسمية البحر بمجزوء الرجز وهو خطأ.
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 04:24 م]ـ
فهو من مشطور الرجز المجزوء، ما رأيك أخي الحبيب؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[11 - 08 - 05, 04:30 م]ـ
هو من الرجز المنهوك.
والبيت الواحد من المنهوك يساوي شطر بيت من المجزوء.
ولذلك فالتفريق بينهما قد يعسر في بعض الأحيان.
ولعلي أذكر كيفية التفريق لاحقا.
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[11 - 08 - 05, 04:53 م]ـ
هو من منهوك الرجز كما قال الشيخ ......
وللفائدة هذه مراتب البحر الشعري:
تام ......
مجزوء .....
مشطور ......
منهوك .......
المجزوء هو المحذوف منه ثلثه (في البحور السداسية)
المشطور هو المحذوف منه نصفه أو شطره.
المنهوك هو المحذوف منه ثلثاه ..... (في البحور السداسية)
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 06:12 م]ـ
بارك الله في الأحبة الكرام عصام وأبي عبد المعز، ولازلتم مفيدين سابحين في بحور الشعر
يبدو أنكما اتفقتما أنه من منهوك الرجز، واتفاقكما اجماع لا تجوز مخالفته - ابتسامة - لكني أطمع في المزيد من الإيضاح،
قال أخونا عبد المعز (المنهوك هو المحذوف منه ثلثاه)، فإذا كان هذا هو المنهوك فالأصل أن يصير:
مستفعلن مستفعلن ... مستفعلن مستفعلن
فما الذي ذهب بشطره الثاني، حتى أصبح (مستفعلن مستفعلن)؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[11 - 08 - 05, 06:24 م]ـ
قال أخونا عبد المعز (المنهوك هو المحذوف منه ثلثاه)، فإذا كان هذا هو المنهوك فالأصل أن يصير:
مستفعلن مستفعلن ... مستفعلن مستفعلن
فما الذي ذهب بشطره الثاني، حتى أصبح (مستفعلن مستفعلن)؟
الرجز التام:
مستفعلن ست مرات
فإذا حذف ثلثاه بقي الثلث وهو تفعيلتان فقط - ثلث ستة هو اثنان -:
مستفعلن مستفعلن.
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 06:32 م]ـ
أكرم بمشرفنا الحبيب عصام، وبأجوبته الشافية، يبدو أنه كلما بان لي شيء، غابت عني أشياء
هل يمكن أن يحدث مثل ذا التغيير في البيت:
من مستفعلن ست مرات إلى مستفعلن خمس مرات، مثلا
مستفعلن مستفعلن ... مستفعلن مستفعلن مستفعلن؟
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 07:04 م]ـ
[ QUOTE= عبدالعزيز المغربي] وأنت أيها الأستاذ الكريم، جزاك الله خيرا
وسَيْفي كان في الهَيْجَا طَبِيباً ... يُداوي رأْسَ مَنْ يَشْكُو الصُّدَاعَا
وَسَيْفِي كَا / نَ فِ لْهَيْجَا / طَبِيبَنْ ... يُدَاوي رَأْ / سَ مَن يَشْكُصْ / صُدَاعَا
مفاعيلن مفاعيلن مفاعلْ ... مفاعيلن مفاعيلن فعولن
البحر الوافر
أحسن الله إليكم
بل هي مفاعلْتن وليست مفاعيلن
ولك أن تذكر مفاعل أو فعولن فإما المحول وإما المحول عنه
ويستحسن الاقتصار على إحداهما والأولى أولى في مقام التعليم
وجزاكم الله خيرا
وإلى كل خير دائما
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 07:07 م]ـ
أكرم بمشرفنا الحبيب عصام، وبأجوبته الشافية، يبدو أنه كلما بان لي شيء، غابت عني أشياء
هل يمكن أن يحدث مثل ذا التغيير في البيت:
من مستفعلن ست مرات إلى مستفعلن خمس مرات، مثلا
مستفعلن مستفعلن ... مستفعلن مستفعلن مستفعلن؟
لا يمكن أخي الحبيب
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 07:12 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب سعيد،
قلت:
أحسن الله إليكم
بل هي مفاعلْتن وليست مفاعيلن
لكنها ترد إلى (مفاعيلن) بعد أن تصير (مفاعلْتن)
أليس كذلك؟
مع التحية الطيبة
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 07:13 م]ـ
نعود إلى الأبيات
إذا نلت منك الود فالمال هين ** وكل الذي فوق التراب تراب
(البيت ينسب إلى رابعة العدوية مع بعض التغيير ولكن الصواب أنه لأبي الطيب وهو كذا في ديوانه
وينسب قبله بيتان لها مفتتحهما فليتك تحلو ............... والصواب أنهما لأبي فراس وهما في ديوانه)
وجزاكم الله خيرا
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 07:21 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب سعيد،
قلت:
لكنها ترد إلى (مفاعيلن) بعد أن تصير (مفاعلْتن)
أليس كذلك؟
مع التحية الطيبة
حياك الله أخي المفضال:
الرد للتقريب أحيانا والأولى منه الإبقاء على الأصل
سيما وأنتم تعلمون إخوانكم فيكون أثبت عندهم
لأننا لو قلنا في الوافر: مفاعيلن مفاعيلن مفاعل
ثم وقع فيه الجَزء (جئنا بالمجزوء) الذي أصاب العصب تفعيلاته جميعا فسوف يختلط الأمر
والخلاف في ذلك يسير ما دمنا نستظل بشجرة الأخوة
ونشرب معا ماء المحبة , سقاكم الله من حوض نبيه
¥