أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[أخطأء لغوية شائعة]

ـ[أحمد البيساني]ــــــــ[29 - 08 - 05, 10:04 ص]ـ

ـ يقولون: انسحب الفريق من المباراة

ـ والصواب: خرج الفريق من المباراة

يقول ابن منظور في لسان العرب: السحب: جرّ الشيء على وجه الأرض

كالثوب وغيره .... ورجل سحبان: أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به. ا. هـ

ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك، وذكر صاحب معجم الخطأ والصواب: يخطِّئ أسعد داغر وزهدي جار الله من يقول: انسحب الجيش بحجة عدم ورود الفعل في كلام العرب بمعنى تقهقر أو نكص

في حين أنه أيد المعجم الوسيط في استعمال الكلمة بمعنى تقهقر

ـ يقولون: هذا الكتاب عديم الفائدة

ـ والصواب: هذا الكتاب معدوم الفائدة

جاء في معجم مقاييس اللغة: العين والدال والميم من أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه، وعدم فلان الشيء إذا فقده، وأعدمه الله تعالى كذا، أي أفاته، والعديم الذي لا مال له أ. هـ. وجاء في اللسان ـ أي لسان العرب لابن منظور ـ رجل عديم: لا عقل له

فالعديم هو الذي لا يملك المال وهو الفقير من أعدم أي افتقر. وقد حمل معنى هذه اللفظة من المعنى المادي إلى المعنوي

ـ يقولون: انكدر العيش

ـ والصواب: تكدَّر العيش

جا في جمهرة اللغة: الكدر ضد الصفو، كدر الماء يكدر كدرًا وكدورًا وكدرة، والماء أكدر وكَدِر، ومن أمثالهم: خذ ما صفا ودع ما كدِر انكدر النجم إذا هوى، وكذلك انكدرت الخيل عليهم إذا لحقتهم، وجاء في اللسان: كدر عيش فلان وتكدَّرت معيشته

ـ يقولون: أحنى رأسه خجلاً، أي عطفه

ـ والصواب: حنى رأسه خجلاً، لأن معنى أحنى الأب على ابنه، أي غمره بعطفه وحبه واشفاقه ومن قبيل المجاز نقول حَنَتْ المرأة على أولادها حُنُوّاً، إذا لم تتزوج بعد وفاة أبيهم

ـ يقولون: حرمه من الإرث، فيعدُّون الفعل ـ حرم ـ إلى المفعول الثاني بحرف الجر ـ من ـ

ـ والصواب: حرمه الإرث بنصب مفعولين، أي الفعل ـ حرم ـ يتعدى إلى مفعولين تعدياً مباشراً، وقد أجاز بعض اللغويين (أحرمه الشيء) أي حرمه إياه، ومن ذلك ما ورد في قول ابن النحاس في قصيدته العينية المشهورة:ـ

وأحرمني يوم الفراق وداعه وآلي على أن لا أقيم بأرضه

ـ[عصام البشير]ــــــــ[29 - 08 - 05, 12:41 م]ـ

جزاكم الله خيرا.

وهذا موضوع سابق، حبذا لو تقومون بإثرائه:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8442

ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[03 - 09 - 05, 12:05 ص]ـ

ومصلح الشكل لدى حكاية ***** غير حديث المصطفى والآية

من غير إذن منه أو قرينة ***** قد فاته الأدب والسكينة

ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[03 - 09 - 05, 12:18 م]ـ

معذرة، هذه الأبيات ليس هذا موضعها، قصدت مشاركة أخرى أراد أصحابها أن يتعقبوا أخطاء أعضاء المنتدى

وجزاك الله خيرا على جهدك المتميز هذا