[الفرق بين المسكين والفقير]
ـ[النعيمية]ــــــــ[16 - 06 - 08, 08:30 م]ـ
من أسوء حالا، الفقير أم المسكين؟؟؟
أم هما في نفس المنزلة لكن تختلف التسمية؟؟
هذا ما سنعرفه ههنا ...
قال تعالى: "إنما الصدقات للفقراء و المساكين".
اختلف الناس بين من أحسن حالا منهما ..
الشافعية قالوا: المسكين أحسن حالا: لقوله"أما السفينة فكانت لمساكين" إذن فالمسكين لديه سفينه أما الفقير فلا ..
الأحناف قالوا: المسكين أسوء حالا: استنادا لقوله:"أو مسكينا ذا متربه".
فالمسكين ليس له إلا التراب.
........................
لكن في القرآن ذكر المسكين دائما محتاج إلى الطعام أما الفقير فيحتاج أمور أخرى غير الطعام .. حيث لم يذكر الفقير مع الطعام إلا في آية واحدة فقال: فأطعموا البائس الفقير".
إذن ............................................... ...............
المسكين أسو حالا من الفقير ..
حيث قوله "لمساكين"، مساكين منتهى الجموع أي جمع االجموع أي أنهم كثر جدا مشتركين في السفينة فالذي يصيبهم منها قليل ..
وقيل مساكين لأنهم ضعفاء في مواجهة الملك الظالم ..
وربما كانوا يملكونها ولكن عددهم كبير.
أو .. لا يملكونها ولكنها أضيفت لهم بحق الانتفاع.
أو .. أطلق عليهم مساكين لأنهم ضعفاء في مواجهة الملك الظالم ...
فقوله:إنما الصدقات للفقراء و المساكين .. يسمى عطف الخاص على العام لتأكيد أهمية الخاص فالفقير عام والمسكين خاص .. فأفرد المساكين بالذكر لبيان شدة الحاجة ..
اما مثال عطف الخاص على العام في قوله: يوم يقوم الروح والملائكة صفا .. الملائكة عام والروح خاص ..
هذا والسلام ....................
أرجو أن تستفيدوا من هذا الموضوع ... وأن تشاركوني بالإضافات القيمة التي لديكم ...
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[16 - 06 - 08, 09:54 م]ـ
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل اللغة والذى عليه المحققون منهم أن الفقير أسوأ حالا من المسكين وهو مذهب الشافعى وحجته قول الراعى
أما الفقير الذى كانت حلوبته ......... وفق العيال فلم يترك له سبد
فأخبر أنه كانت له حلوبة على قدر حاجة عياله ومن كانت هذه حالته فليس بفقير ولا مسكين لكنه لما فقدها صار فقيرا لقوله لم يترك له سبد. وأخبر الله تعالى عن المساكين أن لهم سفينة وهذا القول هو ما ذهب إليه ابن الأنبارى وغيره. وهذا الرأى أرجح والله أعلم
ـ[النعيمية]ــــــــ[16 - 06 - 08, 11:50 م]ـ
زادكم الله علما أستاذنا الفاضل .. وهو كما قلت مذهب الشافعي يقول أن الفقير أفضل حالا ..
وهي محل خلاف كما ذكرت وهذا ما يظهر من ما كتبت ..
جزاكم الله كل خير
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[17 - 06 - 08, 04:35 ص]ـ
زادكم الله علما أستاذنا الفاضل .. وهو كما قلت مذهب الشافعي يقول أن الفقير أفضل حالا ..
وهي محل خلاف كما ذكرت وهذا ما يظهر من ما كتبت ..
جزاكم الله كل خير
لم أقل إن الشافعى يقول إن الفقير أفضل حالا بل العكس هو الصحيح الفقير عند الشافعى والمحققين من أهل اللغة أسوأ حالا من المسكين لأنه مأخوذ من كسر فقار الظهر أو من فقر العظم وهو أن يحز فيه حز حتى يصل إلى العظم ومن أحد هذين قيل عمل به الفاقرة. أرجو أن أكون موفقا فى الشرح وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبوخباب الدرعمي]ــــــــ[20 - 06 - 08, 01:40 ص]ـ
زادكم الله علما ونفع بكم
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[21 - 06 - 08, 12:35 ص]ـ
لم أقل إن الشافعى يقول إن الفقير أفضل حالا بل العكس هو الصحيح الفقير عند الشافعى والمحققين من أهل اللغة أسوأ حالا من المسكين لأنه مأخوذ من كسر فقار الظهر أو من فقر العظم وهو أن يحز فيه حز حتى يصل إلى العظم ومن أحد هذين قيل عمل به الفاقرة. أرجو أن أكون موفقا فى الشرح وجزاكم الله خيرا.
قال الشافعي في الأم:
الفقير والله أعلم من لا مال له ولا حرفة تقع منه موقعا زمنا كان أو غير زمن سائلا كان أو متعففا، والمسكين من له مال أو حرفة لا تقع منه موقعا ولا تغنيه، سائلا كان أو غير سائل
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[21 - 06 - 08, 07:32 ص]ـ
الأخ الكريم عبد الرشيد شكرا على إضافتك القيمة
ـ[النعيمية]ــــــــ[21 - 06 - 08, 08:35 م]ـ
لم أقل إن الشافعى يقول إن الفقير أفضل حالا بل العكس هو الصحيح الفقير عند الشافعى والمحققين من أهل اللغة أسوأ حالا من المسكين لأنه مأخوذ من كسر فقار الظهر أو من فقر العظم وهو أن يحز فيه حز حتى يصل إلى العظم ومن أحد هذين قيل عمل به الفاقرة. أرجو أن أكون موفقا فى الشرح وجزاكم الله خيرا.
نعم نعم أستاذنا الفاضل .. فهمت عنك .. بارك الله فيكم .. لعلي نقلت المعلومة خطأ إن لم يكن هذا قول متقدم على مانقلت ثم تم تغييره أو العكس .. لعل في الأمر شيء؟؟ لا أدري لكن أستاذي من أخبرنا هذه المعلومة فأنا لم أجتهد فيها ..
ـ[النعيمية]ــــــــ[21 - 06 - 08, 08:36 م]ـ
قال الشافعي في الأم:
الفقير والله أعلم من لا مال له ولا حرفة تقع منه موقعا زمنا كان أو غير زمن سائلا كان أو متعففا، والمسكين من له مال أو حرفة لا تقع منه موقعا ولا تغنيه، سائلا كان أو غير سائل
هذا يؤكد كلامك أخانا الشويحي .. لعلي المخطئة ..
جزاكم الله خيرا أخانا عبد الرشيد وبارك فيكم ولكم وعليكم