وقال ايضا في ذكر معتقد الشيوعين:
وضعها ماركس الالماني ... عام يز (17) في قرننا الزماني
ولا اله والحياة مادة ... شعاره يوم رمى الحاده
واعلن الشركة في البلاد ... واعمل الحديد في العباد
وهو نظم جيد يستلمح به في المجالس ويستشهد به على المسائل لكنه ليس النظم الذي يقصده الطالب ليهضم به العقيدة بدليل ذكر الشيخ انه صنفه لنفسه ثم راى ان يزيد عليه ويخرجه للناس وانما اطلت فيه لان الاخ سأل عن النظم بالتحديد والشيخ الان يسكن مكة وبلغني انه ترك التدريس وتفرغ للتاليف ... ولولا ضعف نفس وحاجة اهل لما تركنا مكة و علماءها فالى الله المشتكى
واختم بذكر بعض من مؤلفات الشيخ حفظه الله:
1 - استبرق الديباج والحرير في الجرح والتعديل
2 - الكفاية في العقيدة والفرق والمذاهب مذيلا بالهداية الى معاني الكفاية
3 - نظم الادرب فيما هب ودب وهو يربوا عن ثلاثة الاف بيت متعة للقاري وترويح للطالب يستعان به وقت كلل الجوارح من المطالعة وتعب الذهن من المذاكرة وملل القلب من المدارسة خفيف ظريف جمع فيه ما يذكر ومالا يذكر فلا زمام يربطه ولا عقدة توثقه وكاني بقارئه قد دخل بستانا فيه كل خيرات الارض مطروحة امامه يصطفي منها دون حائل ولا حاجب ... لله دره ولكن للاسف لم ينزل منه الا سفر واحد
4 - زبدة الالفية اختصر فيها الفية ابن مالك في نصف عشرها اي في خمسين بيتا فقط في سابقة تبين رسوخ قدم الشيخ في علوم اللغة وفنونها ولقد عرضت على الشيخ ابن باز رحمه الله فاثنى عليها غير انه نبه الى انها لن تفهم الا لمن درس الالفية فوعد الشيخ بشرح موجز عليها فقال الشيخ ابن باز رحمه الله:ان كان كذلك فلا باس بها او كلمة نحوها وعهدي بالقصة بعيد وهي مرفقة بذيل ما هب ودب
5 - الشرح الميسر لالفية ابن مالك وهو شرح قد وعد الشيخ به طلابه بعدما راى العسر الذي يجده الطلاب في شروح الالفية
6 - شرح لامية ابن الوردي التي مطلعها (اعتزل ذكر الاغاني والغزل)
وللشيخ مشاركات عديدة في نواح شتى ولقد رايت له مؤخرا مشاركات في موقع الاسلام اليوم الذي يشرف عليه الشيخ سلمان العودة في قسم الفتاوى والدراسات
هذا ما جاد به القلم وما اراه واجبا علي في حق الشيخ الذي لن انسى فضله علي ما حييت
الحمدلله
ابو حارث السلمي مشاركة رقم 24
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14607&highlight=%DA%C8%CF%C7%E1%DA%D2%ED%D2+%C7%E1%CD%D1 %C8%ED
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[06 - 11 - 05, 01:19 م]ـ
الإخوة أبو فهر السلفي ـ طلال العولقي ـ نياف.
بارك الله فيكم و أجزل لكم الأجر والمثوبة على هذه الفوائد القيمة.
ـ[العيدان]ــــــــ[06 - 11 - 05, 10:26 م]ـ
كتاب: ماهب ودب أين يوجد و في أي دار طبع
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[06 - 11 - 05, 10:37 م]ـ
كتاب: ماهب ودب أين يوجد و في أي دار طبع
؟؟؟؟
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[07 - 11 - 05, 12:31 ص]ـ
وبالمناسبة للشيخ عبدالعزيز شرح على الآجرومية مختصر ومفيد قال فيه الدكتور عائض القرني شعراً وقد صدر حديثاً والله أعلم.
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[07 - 11 - 05, 12:43 ص]ـ
وبالمناسبة للشيخ عبدالعزيز شرح على الآجرومية مختصر ومفيد قال فيه الدكتور عائض القرني شعراً وقد صدر حديثاً والله أعلم.
أخي الفاضل أبو سعد الحميد حبذا لو فصلتم أكثر عن هذا الكتاب أجزل الله لكم الأجر والمثوبة.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[07 - 11 - 05, 12:54 ص]ـ
أخي الفاضل أبو سعد الحميد حبذا لو فصلتم أكثر عن هذا الكتاب أجزل الله لكم الأجر والمثوبة.
اسم الكتاب: ((أيسر الشروح على الآجرومية)) وهو في مُجيليد.
ولا زال السؤال قائماً عن كتابه ((ما هب ودب))؟؟
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[07 - 11 - 05, 01:31 ص]ـ
أخي أبو محمد القحطاني جزاك الله خيراً وبلغك سؤلك.
ـ[بن سالم]ــــــــ[10 - 11 - 05, 07:37 م]ـ
,,, وَيَالَيتَهُ يُكتَبُ عَلَى (الوُردِ) وَيُوضَعُ فِي هَذا الْمُلتَقَى الْمُبَارَكْ.
فَنِعمَ (الْمَتن) ونِعمَ الشَّرح وَنِعمَ الْمُؤَلِّف.
ـ[الدر المصون]ــــــــ[11 - 11 - 05, 07:10 ص]ـ
تأملت في حال زماننا وما أصاب الطلاب من كسل عن درك المطولات وجردها على طريقة الأسلاف فأعجب لذلك، وما نقرؤه من ثناء مبالغ فيه عن مختصرات المتأخرين ترى العجب ... ولا عدول عن شرحي ابن عقيل والمكودي للمبتدئين، والأشموني للمتوسطين، والمرادي والشاطبي للمنتهين ...
ـ[أبو علي]ــــــــ[12 - 11 - 05, 05:13 م]ـ
وما نقرؤه من ثناء مبالغ فيه عن مختصرات المتأخرين ترى العجب ...
أخي لمْ ترَ شيئًا، ولكن انتبه لقدر المادح العلميّ!!! يزول عجبك
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[12 - 11 - 05, 06:43 م]ـ
تأملت في حال زماننا وما أصاب الطلاب من كسل عن درك المطولات وجردها على طريقة الأسلاف فأعجب لذلك، وما نقرؤه من ثناء مبالغ فيه عن مختصرات المتأخرين ترى العجب ... ولا عدول عن شرحي ابن عقيل والمكودي للمبتدئين، والأشموني للمتوسطين، والمرادي والشاطبي للمنتهين ...
هذا الكلام ليس على إطلاقه فكم ترك الأول للآخر.
ولو أخذ به على إطلاقه لما ألف أحد من أهل العلم حتى من ذكرت أنت.
ولايعني هذا تفضيلي للمتأخرين على المتقدمين.
¥