[حكم تكرار (بين) في اللغة]
ـ[العيدان]ــــــــ[15 - 11 - 05, 11:30 م]ـ
بسم الله
هذا بحيث بحثه بعض الزملاء متعلق بهذه المسألة
?
الحمد لله رب العالمين،و الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد ? و على آله وصحبه وسلم تسليما ..
أما بعد ..
فقد درج بعض من كتب في بيان الأخطاء الشائعة في اللغة العربية على أن تكرار (بين) وعدم الاكتفاء بحرف العطف خطأ من الأخطاء اللغوية، وذلك كأن تقول: محمد بين زيد وبين خالد.
وأول من عد هذا الخطأ وأشهره على حسب ما وقفت عليه:الحريري في كتابه (درة الغواص في أوهام الخواص) في الصفحة (79 - 82)، ثم تتابع العلماء على ذلك كمحمد العدناني في كتابه: (معجم الأخطاء الشائعة) في الصفحة السادسة والأربعين، و حجة المخطئين:
1: قلة وروده في الكلام، فهذا السياق لم يرد في القرآن الكريم، قال الله تعالى:" من بين فرث ودم ".
2: أن ذكرها لا معنى له؛ لأن (بين) بمعنى (وسط) و لا يصح أن تكرر (وسط).
3: العقل السليم لا يجوز مثل ذلك الأسلوب؛ لأن ما بعد (بين) لا يمكن أن يوجد بين شيئين في وقت واحد.
4:و أجابوا عما ورد من الشعر وقد استعملت فيه تلك الصيغة بأن ذلك من باب الضرورة، و يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره.
5: و أجابوا أيضا عما ورد من كلام أهل العلم كما في اللسان و غيره بأن ذلك خطأ مطبعي وتصحيف!
وذهب بعض أهل العلم إلى جواز تكرار (بين) إذا وقعت بين اسمين ظاهرين للتأكيد، ومنهم ابن بري كما في حاشيته على درة الخواص و غيره، و من حججهم:
استعمال الشعراء لذلك الأسلوب، ومن ذلك:
1: قال عنترة:
طال الثواء على رسوم المنزل
بين الكيك وبين ذات الحومل
2: قال ذو الرمة:
بين النهار وبين الليل من عقد
على جوانبه الأوساط والهدب
3: وقال عدي بن زيد:
"بين النهار وبين الليل قد فصلا"
4:وقال أعشى همدان:
بين الشج وبين قيس باذخ
بخ بخ لوالده وللمولود
5:وقال امرئ القيس:
فعدت له و صحبتي بين ضارح
وبين العذيب بعد ما تأملي
6:و قال الآخر:
ما بين لقمته الأولى إذا انحدرت
وبين التي كانت تليها قيد أظفور
و يمكن الاستئناس ببعض ما جاء في السنة المطهرة:
1: أخرج البخاري في صحيحه في كتاب: العلم، باب: كتابة العلم،من حديث ابن عباس قوله:
(لما اشتد بالنبي ? وجعه، قال:ائتوني بكتاب أكتب لكم لا تضلوا بعده، فقال عمر ?:إن النبي ? غلبه الوجع، وعندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا وكثر اللغط، فقال النبي ?: قوموا عني، ولا ينبغي التنازع، فخرج ابن عباس رضي الله عنهما يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ? وبين كتابه).
2:وقال البخاري رحمه الله في كتاب العلم، باب تحريض النبي ? وفد بني عبد القيس على العلم: حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن أبي جمرة قال: كنت أترجم بين ابن عباس وبين الناس، فقال: إن وفد عبد القيس أتوا النبي ? فقال: من الوفد أو من القوم؟ قالوا: ربيعة، قال: مرحبا بالقوم .. ) الحديث.
3: وقال النبي ? في حديث جابر ?: "بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة ". أخرجه أبو داود في سننه، في كتاب: السنة، باب: في رد الإرجاء، ورقمه:4678.
4: وقال أبو سعيد الخدري ?: (بعث علي ?إلى النبي ? بذهيبة في تربتها، فقسمها بين أربعة: بين الأقرع بن حابس .. وبين عيينه بن بدر .. وبين زيد الخيل .. وبين علقمة .. ). أخرجه أبوداود في سننه، كتاب: السنة، باب: في قتال الخوارج، ورقمه:4764.
5: وقال النبي ?: (جنتان من فضة آنيتهما و ما فيهما، وجننتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم تبارك وتعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن) أخرجه ابن ماجه في مقدمة سننه، باب: فيما أنكرت الجهمية، ورقمه 186.
و يمكن أيضا الاستئناس ببعض ما جاء في كلام أهل العلم من السياقات التي تكررت فيها (بين):
1: قال في لسان العرب في مادة (رفق):
"رأوا أن يفرقوا بين المرفق من الأمر وبين المرفق من الإنسان .. "
2: قال شيخ الإسلام ابن تيمية في التدمرية _ غفر الله لنا وله _ (3):
¥