[هل من الممكن ان اقرا التحفه السنيه مع شرح شذور الذهب بن هشام]
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[20 - 11 - 05, 08:08 م]ـ
[هل من الممكن ان اقرا التحفه السنيه مع شرح شذور الذهب بن هشام]
ـ[بدر النفيعي]ــــــــ[20 - 11 - 05, 09:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي في الله مطفى هذا غير ممكن من نواحي منها
1 - ان شذور الذهب اوسع من التحفه
2 - يبدو من سوالك انك مبتدي فلأفضل لك ان تقبل على التحفه حتى تضبطها ثم بعد ذالك الشذور
3 - ان شرح الشذور واسع وفيه استشهاد با لقراءت واستطراد لا يجعل المبتدي يفهم ويشتتك كثيرا
4 - نصيحتي لك ان تجعل مع التحفه السنيه شرح خالد الازهري يرحمه الله واحسن طبعه لها طبعة البابي الحلبي
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[21 - 11 - 05, 01:45 م]ـ
الاخ النفيعى نفعنا الله برايك جزاك الله خيرا
ـ[أبو سليمان الدرعمى]ــــــــ[21 - 11 - 05, 03:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أقترح عليك أخى أن تبدأ بشرح قطر الندى بعد التحفه وقبل الشذور وذلك لأن تبويبها أفضل وأقرب إلى التحفة وتعتبر مرحله قبل الشذور
ـ[بدر النفيعي]ــــــــ[21 - 11 - 05, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي ابو سليمان الدرعمي هكذا يطول المشوار والعمر لايساعد وفنون العلم كثيره وعند دراسة الشذور يمر على ما في قطر الندى وزياد والداررس لشذور الذهب بعد شرح الا جروميه سيجد خيرا كثيرا لان فيه زيادات مهمه ونكت لطيفه واعرابات رصينه وتبويب الشذور امتدحه علماء النحو وافضل من رتب باب المبني والمعرب هو ابن هشام في الشذور لانه باب متشابك ..... دمتم بخير
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[23 - 11 - 05, 02:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي ابو سليمان الدرعمي هكذا يطول المشوار والعمر لايساعد وفنون العلم كثيره وعند دراسة الشذور يمر على ما في قطر الندى وزياد والداررس لشذور الذهب بعد شرح الا جروميه سيجد خيرا كثيرا لان فيه زيادات مهمه ونكت لطيفه واعرابات رصينه وتبويب الشذور امتدحه علماء النحو وافضل من رتب باب المبني والمعرب هو ابن هشام في الشذور لانه باب متشابك ..... دمتم بخير
يبدو من كلامك معرفتك بالكتاب جيدا
ـ[بدر النفيعي]ــــــــ[23 - 11 - 05, 06:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله اخي مصطفى اذا نتهيت من التحفه السنيه سأخبرك بشروحات وحواشي لشذور الذهب تعينك على فهمه وفي حد علمي لم اجد شرح مسموع دمتم بخير
ـ[عبد الحميد المهاجر]ــــــــ[25 - 11 - 05, 09:22 م]ـ
الأخ مصطفى جعلك الله من المصطفين الأخيار وبارك الله لك في علمك وعملك ونفع بك المسلمين .. وبعد
فإذا كنت من المهتمين باللغة العربية أكثر من سواها فننصحك بالتدرج في التلقي فلا ينفع أن تقرأ مع التحفة غيرها حتى تتمها وبعدها القطر حتى تتمه وبعده الشذور .... وهكذا مع الحرص على الحفظ ومجالسة العلماء وطلبة العلم.
وإن كان اهتمامك الغالب بفن آخرمن فنون العلم كالحديث أو الفقه .... الخ. فلا مانع أن تجمع بين الكتابين أو أن تنتقل من التحفة إلى الشذور دون المرور بالقطر.
وبالمناسبة فكتاب الشذور من أروع كتب ابن هشام الأنصاري وكلها رائعة لكنك ستجد في هذا الكتاب مالم ولن تجده في غيره من الكتب الأخرى فعليك به واحذر أن يفارقك في حلك وترحالك
ودمتم ..... بخير وعافية
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 02 - 06, 04:40 م]ـ
اشكركم والغرض من اهتمامى باللغه ان اصل الى الحد الادنى وهو ان اقرا اى كتاب تراث وافهمه
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 05:20 م]ـ
اشكركم والغرض من اهتمامى باللغه ان اصل الى الحد الادنى وهو ان اقرا اى كتاب تراث وافهمه
أخي الكريم معرفة مبادئ النحو لا تكفي لفهم كتب التراث، بل إن الاشتغال بدقائق النحو قد يشغل الذهن عما هو أهم من ذلك، وكثير من مباحث النحو وتعليلاته لا تقدم ولا تؤخر في فهم كتب التراث، فالعبرة بكثرة الاطلاع والمدارسة.
أولا لا بد أن نفهم ماذا تعني بكتب التراث؟
إذا كان قصدك كتب الفقه والحديث والتفسير ... إلخ فهذه لا يمكنك أن تتوصل لفهمها أبدا بغير أن تتقن مبادئ كل فن على شيخ متقن.
وفهم كتب التراث يعتمد على عدة أمور:
الأول: معرفة قدر لا بأس به من لغة العرب، وأنصحك أن تجعل المعجم بجانبك للبحث فيه عما يشكل عليك من معاني الكلمات.
الثاني: معرفة مصطلحات الفن الذي تقرأ فيه، سواء أكان في الفقه أو الحديث أو التفسير إلخ
الثالث: البدء بقراءة الكتب التي لها شروح حتى إذا أشكل عليك فهم شيء ترجع إلى الشرح.
الرابع: لا بد أن تعرف الفرق بين كتب المتقدمين وكتب المتأخرين، فكتب المتقدمين عادة أصعب في الفهم من كتب المتأخرين، وكذلك فبينهما قدر كبير من الاختلاف في الاصطلاح.
ونصيحتي لك أن تزيد من حصيلتك اللغوية بالقراءة في الكتب الأدبية الأصلية التي تنهل من كلام العرب غضا، فالسليقة اللغوية هي التي نفتقدها اليوم، حتى صرنا نختلف في فهم جمل من البدهيات ونتناظر المناظرات المطولة في إثبات القطعيات.
قال الشاعر:
ولست بنحوي يلوك لسانه **** ولكن سليقي أقول فأعرب
وإليك طائفة من هذه الكتب:
- الأدب الكبير والأدب الصغير لابن المقفع
- كليلة ودمنة ترجمة ابن المقفع
- الأخلاق والسير لابن حزم
- الرسالة للإمام الشافعي
- جمهرة خطب العرب
- الشعر والشعراء لابن قتيبة
- المستطرف في كل فن مستظرف
- أدب الدنيا والدين
- طبقات الشعراء لابن المعتز
- ديوان صالح بن عبد القدوس
هذا ما حضرني الآن، والأمر يختلف من شخص لآخر.
وانظر هذا الكتاب
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=16&book=211
¥