[فوائد ودرر في اللغة]
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[02 - 12 - 05, 02:48 م]ـ
الفرق الغزل والنسيب
بقلم: عبدالعزيز بن علي الحربي
أملاني غير واحد ممن قرأت عليه، وسمعته من علماء اللغة: ثلاثة أبيات من الرجز في الفرق بين النسيب والغزل، وسمعتها من الشيخ أحمد الشنقيطي شيخنا في النحو وعلوم اللغة، وهي مشهورة لدى علمائهم، وقد تجني ناظمها على اللغة، وعلى الناس، وعلى سيبويه، والأبيات هي:
ذكر محاسن النسا هو الغزل
أما النسيب فالبكا على الطلل
وكل من لم يدر ما بين النسيب
والغزل الحسن بالجرح أصيب
نص على جرحته المفصل
وهو كتاب سيبويه الأفضل
فادعى أولا: الفرق المذكور بين النسيب والغزل، وأحيل القارئ إلى كتاب تاج العروس للزبيدي في مادة غزل، فقد نقل عن جماعة من ثقة اللغويين: أنهما متقاربان، أو متفقان، ومن ذكر بينهما فرقا لم يذكر الفرق الذي فصله الناظم، بل نقل الزبيدي عن ابن رشيق صاحب العمدة أن: الغزل، والنسيب، والتشبيب، كلها بمعنى وأحد. ثم: تجني الناظم بعد ذلك على من لم يفرق بينهما، بما ادعاه بانه مجروح في علمه، وفهمه، ودقته. ثم: نسب ذلك إلى كتاب المفصل، وادعى انه كتاب سيبويه بهذا الاسم، فان اراد كتاب سيبويه في النحو، ووصفه بالمفصل، فهذا نوع من اللبس والإلباس، وقد سألت شيخنا الشنقيطي عن ذلك فلم يتبين له مراد الناظم، وكذلك الشيخ عبدالله بن بية سألته، فلم يجب بشيء .. وفي هذا من لحن القول، قول النظام ما ظهر لك، والله المستعان.
http://www.almadinapress.com/index.aspx?Issueid=1221&pubid=5&CatID=267&sCatID=401&articleid=135451
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[16 - 12 - 05, 01:37 م]ـ
لحن القول
خففوا ولا تشددوا
عبدالعزيز بن علي الحربي
من الاغلاط الشنيعة: تشديد بعضهم للفاء في (أكفاء) كأبناء، جمعُ: كفء.
ويكسرون الكاف أيضا، يخلطون بين: كفيف الذي يجمع على أكفاء، وكفء الذي يجمع على أكفاء.
- ومن ذلك (حافة) فيقولون: تخرج الضاد من حافة اللسان، بتشديد الفاء، والصواب التخفيف.
- ومن ذلك ما جاء في اللغة في معنى: استغلق عليه الكلام؛ فيقال: (أرتج عليه) كأكرم، مشتق من رتاج الباب .. وهم يقولون: ارتج عليه، وهو لحن.
- ومن ذلك لفظ (رباعية) جاء في الحديث: (وكسرت رباعيته) بالتخفيف على وزن ثمانية، وتشديد الياء لحن.
- ومن ذلك (سورية) البلد المعروف، بالتخفيف لا التشديد.
- ومن ذلك (دخان) بتخفيف الخاء، والتشديد لحن .. وقيل: يجوز تشديدها، وتجمع حينئذٍ على دخاخين.
- ومن أسماء الناس (أبن عنين) شاعر دمشقي (ت 630هـ) على وزن حنين بالتصغير .. وتشديد النون وكسر العين لحن.
- ومن ذلك (مرثية) من الرثاء، بتخفيف الياء، مثل معذرة .. وليست من قبيل: مرضية، ومهدية، كما توهمه بعضهم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 12 - 05, 11:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 12 - 05, 12:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وجعله الله في ميزان حسناتكم
فأهل هذا المنتدى عوضوني عما أجده في الغربة من وحشة وشوق إلى أهل العلم الذين تركتهم في بلدي
وكما قال الشاعر:
سافر تجد عوضا عمن تفارقهم ... وانصب فإن لذيذ العيش في النصب
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[19 - 12 - 05, 11:18 م]ـ
حياكم الله وبياكم أخي الفاضل وائل العوضي
ويسعد ملتقى أهل الحديث بكم
صاحب هذه الفوائد ليس أنا وإنما هو الشيخ عبدالعزيز الحربي -شارح ألفية ابن مالك "الشرح الميسر"
وفقكم الله
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[23 - 12 - 05, 07:06 م]ـ
السلام عليكم
لا تزال فوائد الشيخ عبدالعزيز الحربي تتواصل:
لحن القول
عين العنان
عبدالعزيز بن علي الحربي
تخلط الألسنة بين الفتح والكسر في كلمة (العنان): (عنان السماء، وعنان الفرس) فيكسرون الأول، ويفتحون الثاني .. والصواب: كسر عين عنان الفرس، وهو السير الذي تمسك به الدابة، وجمعه: اعنة .. وفتح عينه لحن.
وشركة العنان: بالكسر أيضا، وهي عند الفقهاء: ان يخلط اثنان ما لهما، ويأذن كل منهما للآخر بان يتجر فيه، والربح بينهما، والخسارة عليهما، وهي جائزة باتفاق، بل كل شركة بين اثنين فأكثر، ما لم يكن فيها غرر أو ضرر أو تعامل محرم، فهي جائزة .. وهذا الضابط خير مما وضعه الفقهاء من تقسيمات وتعريفات لأنواع الشركات يعسر ضبطها على طالب العلم.
وأما عنان السماء: فهو كسحاب وزنا ومعنى، وفي الحديث القدسي: (لو بلغت ذنوبك عنان السماء).
وعنان الدار: جانبها الذي يعن لك، أي: يعرض لك، كما في (اللسان) .. وأملاني الشيخ الشنقيطي حين قراءتي عليه شعر شعراء الستة الجاهليين، قول الناظم:
بالفتح والكسر العنان، كسحاب-----ممسك ما (1) .. سير اللجام: ككتاب
(1) أي: مسك ماء، وقصره للضرورة .. والمراد به: السحاب
http://www.almadinapress.com/index.aspx?Issueid=1251&pubid=5&CatID=267&sCatID=401&articleid=138091
¥