ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[05 - 12 - 05, 08:58 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا إبراهيم
وليتك تضع رابط الموضوع في الساحات فقد بحثت عنه فلم أجده
ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[09 - 12 - 05, 01:04 م]ـ
بارك الله بالجميع أخي ابو عبد الله
ردا على سؤالك فأنا نقلتها من عدة مواقع جميعها تنسب نقلها الى الساحات كما هو مبين اعلاه
وأنا لست الا ناقلا للموضوع
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[09 - 12 - 05, 02:06 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[10 - 12 - 05, 02:52 ص]ـ
إذا كنت تقرأ القصيدة على الوجه (الملئ بالأخطاء التي لم تكن موجودة حتى في المراجع التي ذكرتها) الذي كتبتها به فهي لا شك ضعيفة في المعنى والمبنى والله أعلم.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[19 - 02 - 07, 09:34 م]ـ
ذكر أحدهم أن المقال موجود في:
المجلة العربية - العدد 256 - السنة 22 - سبتمبر 1998
للكاتب عبدالله بن سليم الرشيد في زاوية تحقيق مرويات أدبية
ـ[عاطف أحمد]ــــــــ[19 - 02 - 07, 11:11 م]ـ
أخي الفاضل:
كم من ناقل للأخبار كحاطب ليل يهرف بما لا يعرف، فجزاكم الله تعالى خير الجزاء ...
ـ[أبو أسامة ابن سعد]ــــــــ[20 - 02 - 07, 05:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا , وليتكم تتبنون هذا المشروع , وهو تبيين الموضوع من القصص ,لا سيما المشتهرة.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[20 - 02 - 07, 06:42 ص]ـ
أفادك الله أخي أبا إبراهيم، وجزاك الله خيرا.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[20 - 02 - 07, 05:16 م]ـ
للعلم؛ فقد سئلت عن هذه الأبيات فيما مضى، وأجبت عنها هنا،
في هذا الرابط:
أباطيلٌ وأسمارٌ: من نوادر الأعراب، وطرائفها!!!
http://www.yah27.com/vb/showthread.php?t=9484&highlight=%E1%E3%CD%E3%CF+%CF%ED%C7%C8+%C7%E1%C5%C A%E1%ED%CF%ED
ـ[أحمد عبدالسلام العمادي]ــــــــ[23 - 02 - 07, 12:20 ص]ـ
الخبر والقصيدة أوردهما النواجي في حلبة الكميت وهو شيعي ومعروف كره الشيعة لأبي جعفر المنصور ولهذا لقبوه بالدوانيقي، وكذلك كانوا يكرهون الأصمعي لأنه سني ولم يكن يحب الأدباء الشيعة، وجاء المحترق النصراني لويس شيخو فنقلها في مجاني الأدب ليزيد من العبث!
ـ[فهد أبو سارة]ــــــــ[23 - 02 - 07, 03:37 ص]ـ
جزيتم خيرا
مثل هذه القصص أو المرويات تروى على سبيل المفاكهة القصصية لاثبوت النص،ولو سرنا على منهج التحقيق والتثبت مع كثير من مرويات الأدباء بما فيها أصول كتب الأدب كعيون الأخبار وأمالي القالي وبيان الجاحظ وطبقاتها فلن يبق لدينا إلا النزر اليسير،ولايخفى على مطلع أن أكثر ماجاء في كتب الأدب ظاهرة البطلان،إلا أن أخذها على علاتها هو المأخوذ به عند المتقدمين، ولابأس أن نسير على نهجهم،وإن كان هناك ثم مشمر إلى التحقيق، فعليه بكتب العقيدة والحديث،فذاك هو ميدان التحقيق.
والله من وراء القصد
ـ[عبدالرحمن الزبيدي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 05:50 م]ـ
الخبر والقصيدة أوردهما النواجي في حلبة الكميت وهو شيعي ومعروف كره الشيعة لأبي جعفر المنصور ولهذا لقبوه بالدوانيقي، وكذلك كانوا يكرهون الأصمعي لأنه سني ولم يكن يحب الأدباء الشيعة، وجاء المحترق النصراني لويس شيخو فنقلها في مجاني الأدب ليزيد من العبث!
من قال إن النواجي شيعي؟!
النواجي أديب سني معروف هنأ ابن حجر العسقلاني بقصيدة رائعة من مخلع البسيط انظروها في الجزؤ الأخير من فتح الباري يهنئه على تأليف الفتح ومطلعها:
خذوا حديث الغرام مسند * عن مستهام الفؤاد مبعد
وسلسلوه بدر دمعي *فابن معيني به تفرد
وهي مملوءة بالتوريات والمحسنات البديعية التي اشتهر بها النواجي وعصره
ـ[الأنصاري التمبكتي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 06:05 م]ـ
أنا ممن بحثت عن هذه القصة في دواوين الأدب واللغة فلم أجد لها ذكرا ولا إيماءة، وليست من نَفَس شعر إمامنا عبد الملك بن قريب الأصمعي ولا قريبا منه، فالرجل كان أفصح من هذا القدر بكثير وكثير!
وننزه الشعراء المحدثين عن مثل هذه السخافات، فأحرى بفحول النقاد والرواة والضباط والحفاظ للغة من أمثال الإمام الأصمعي.
أعود: فأقول هذه القصة باطلة من أصلها، ولا تنطلي إلا على جاهل باللغة وقواعدها وعلومها وتاريخها ورجالاتها.