ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[01 - 07 - 08, 05:24 م]ـ
ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في أشرطة الشرح الممتع أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يلتزم قواعد التجويد المعروفة اليوم.
واستدل لذلك بأنه عليه الصلاة والسلام كان يمد البسملة ويرجع.
والله أعلم.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[03 - 07 - 08, 08:57 م]ـ
الاخوة المشرفون
اين ذهبت مشاكاتي هنا
وفي اماكن اخرى
ـ[عبدالسلام الخليفي]ــــــــ[04 - 07 - 08, 06:25 م]ـ
وللفائدة هذا تطبيق عملي للأذان للشيخ الألباني رحمه الله مع مراعاة المدود التي على الجادة، وترك المدود التي لا سبب لها مما اخترعه بعض المؤذنين.
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=35188
حفظك الله
استمعت لأذان الشيخ رحمه الله
فألفيته يصل التكبيرتين (الله أكبر الله أكبر)
وقيل لي: أن الأفضل تقطيع الأذان جملة جملة!
قد تكون عبارة الأفضل غير سليمة مني فاعذرني وفقك الله
لكني أسأل حول هذه النقطة.
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - 07 - 08, 08:09 م]ـ
هل تطبق أحكام التجويد على الأذان كما تطبق على تلاوة القرآن؟
الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهناك من أحكام التجويد عند القرَّاء ما توجبه اللغة العربية في مخارج الحروف، وحركات الإعراب، والخطأ فيها يُسمى عند القرَّاء باللحن الظاهر أو الجلي، فهذه تجب مراعاتها في الأذان؛ إذ في تركها خروج عن العربية، وإخلال باللفظ، وقد اشترط الفقهاء في صحة الأذان أن يكون باللغة العربية. أما أحكام التجويد التي لا توجبها اللغة العربية كالغنّة والإدغام، والتي يُسمى الخطأ فيها عند القرَّاء باللحن الخفي، فيستحب تطبيقها في الأذان من غير إيجاب؛ إذ في مراعاتها تحسين الصوت، وقد اتفق الفقهاء على استحباب تحسين الصوت في الأذان؛ لأنه يجذب الناس إليه ويحببه إليهم. والله أعلم.
المصدر ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=34034&Option=FatwaId)
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - 07 - 08, 08:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ هل يجب تطبيق أحكام التجويد في الأذان؟ وهل يصح مد كلمة «الله» حتى تكون هكذا: الاـ ااااااااا ـه، في التكبيرات؟ كما يفعل أغلب المؤذنين. على الرغم انه لايوجد سبب للمد فيها ... للشيخ محمدص الح المنجد والسؤال هو الرابع من بين الأسئلة ( http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=31386)
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[05 - 07 - 08, 09:40 ص]ـ
بارك الله فيك ياشيخ عبدالرحمن ونفع الله بك يكفي في هذا النقاش روح الادب حتى وان لم نتفق
في حكم المسألة
أما قولك
بعد المطالبة بصح الحديث
فأقول الاحاديث في ذلك كثيرة اقواها مارواه البخاري في صحيحه
حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة الأنصارى عن أبيه أنه أخبره
أن أبا سعيد الخدرى - رضى الله عنه - قال له
«إنى أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت فى غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة،== فارفع صوتك بالنداء،== فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شىء إلا شهد له يوم القيامة».
قال أبو سعيد سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
والله اعلم واحكم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - 07 - 08, 01:45 ص]ـ
حفظك الله
استمعت لأذان الشيخ رحمه الله
فألفيته يصل التكبيرتين (الله أكبر الله أكبر)
وقيل لي: أن الأفضل تقطيع الأذان جملة جملة!
قد تكون عبارة الأفضل غير سليمة مني فاعذرني وفقك الله
لكني أسأل حول هذه النقطة.
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم، ومن أوسع من رأيته تكلم فيها الشيخ بكر أبو زيد ـ رحمه الله ـ في كتابه "تصحيح الدعاء" ص384 وما بعدها.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - 07 - 08, 01:49 ص]ـ
أما قولك
بعد المطالبة بصح الحديث
فأقول الاحاديث في ذلك كثيرة اقواها مارواه البخاري في صحيحه
وبارك الله فيك ونفع بك، وهذه الجملة يؤتى بها لبيان أن من جملة لوازم الاستدلال بالسنة على ما تريد مع المناظر أن يكون مصحوبا بصحة النقل ابتداء.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - 07 - 08, 02:06 ص]ـ
ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في أشرطة الشرح الممتع أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يلتزم قواعد التجويد المعروفة اليوم.
واستدل لذلك بأنه عليه الصلاة والسلام كان يمد البسملة ويرجع.
والله أعلم.
رحمه الله الشيخ رحمة واسعة، والدليل أوسع من الدعوى.
وهذا نقاش حول الاستدلال بالحديث المذكور ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=28642#post28642)
و في هذا الرابط كلام للمشايخ عن حكم التجويد ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=1153#post1153)