وربما أعقبت هذه التصويبات .. تصحيحات واستدراكات ... إن شاء الله.
ـ[العاصمي]ــــــــ[06 - 01 - 06, 09:06 م]ـ
وفقك الله لكل خير ... ونفع بك ... وكتب لك أجر ما تنشره من علم.
جزاكما الله خير الجزاء وأوفره ...
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[06 - 01 - 06, 09:26 م]ـ
.
.
بارك الله فيكما، وحفظكما الله.
لا أرغب في التعقيب الآن لأني راغب في أن يبقى اسم أحدكما قبالة موضوعي، يزينه ويقويه، ولكن لا بد من التعقيب أو الإكمال؛ وأستغفر الله لهذا، إن كان مدحاً، ولا تؤاخذاني.
وهذا شيء أخصكما به، ولا أستبعد أن تكونا قد وقفتما عليه في غير هذا الموضع:
121. قل: هذا الحَمام من حَمام الزاجل، (بالإضافة)، أي الحمام الهوادي، أو الهادي، أو الهدَّى [كالغازي والغُزّى]، وحمام البطائق والمراسلة؛ ولا تقل: من الحمام الزاجل، (على النعت)، (وذلك لأن الزاجل هو الرجل الذي يزجل الحمام----) ---[ثم قال عقب شيء ذكره أو نقله]: (فإذا أريد حمام المراسلة فهو حمام الزاجل؛ وإذا أريد به الحمام المغني أي الهادل الساجع فهو الحمام الزجِل والزاجل). (ص136 - 137)
قال المؤلف مصطفى جواد:
(وإذ ذكرنا الحمام الهادي، وجمعُه الهوادي والهُدّى، كالغازي والغُزّى، نذكر أن العلامة السيد محمد مرتضى الزبيدي عدَّ من مراجع كتابه اللغوي الواسع (تاج العروس) كتاب (الحمائم الهُدّى) لمحمد بن قاسم بن عزرة الأزدي؛ وقد ورد اسم هذا الكتاب في طبعة دولة الكويت (ج1 ص6) على هذه الصورة:
(وكتاب الحمام والهدى له أيضاً).
ومحقق هذا الجزء هو الشيخ عبدالستار أحمد فراج المصري، فعلق على ذلك قوله:
(بهامش المطبوع: قوله (له أيضاً)، أي لابن قاسم؛ وفي (كشف الطنون) أن كتاب (الهدى) [كذا في مطبوعة (قل ولا تقل)، والصواب (الهدي) والمراد زاد المعاد] لأبي عبدالله محمد بن القيم؛ فلعل التحريف وقع في القيم أو القاسم.
وفيه أيضاً [يعني كشف الطنون] أن كتاب اللجام وكتاب الحمام لأبي عبيدة مَعْمر بن المثنى؛ فـ[ـلـ]ـيحرر).
فتأمل هذا التخليط من هؤلاء الفضلاء المعلقين الذين جعلوا الصحيح تحريفاً، وظنوا كتاب حمام الزاجل، أي الحمام الهوادي، كتاباً للهُدى [كذا] والإرشاد؛ وجعلوا محمد بن قاسم بن عزرة الأزدي: ابنَ قيم الجوزية؛ وهكذا فليكن التعليق الفضولي المبني على قلة العلم والتشبع به).
انتهى كلام مصطفى جواد؛ وما بين الحاصرتين كلامي.
؛
؛
ـ[العاصمي]ــــــــ[06 - 01 - 06, 11:28 م]ـ
أكرمك الله، ورفع قدرك، وأعلى ذكرك، وأعظم أجرك، لقد تفضّلت؛ فأفضلت، وتكرّمت؛ فأكرمت، أيّها الفاضل المفضال الكريم ...
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 12:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ولا أدري إن كنت تعلم أن كثيرا ممن جاءوا بعد العلامة مصطفى جواد
قد تعقبوه في كثير مما قال في كتابه هذا، ومنهم:
- محمد العدناني
- محمد خليفة التونسي
- عباس أبو السعود
- صلاح الدين زعبلاوي
وغيرهم.
وعلى رأس من تعقبه أصحاب المجمع اللغوي القاهري
ولعلي أنشط لذكر بعض المسائل التي كان لها مساغ للتعقب إن شاء الله
ولكن أذكر بعض المسائل التي فيها أوجه للتعقب على السرعة:
31 - خرج عن القانون
34 - شجب
35 - القانون الدولي
36 - السكك الحديد
42 - مصائر ومكائن
43 - تسلل
45 - أجاب على السؤال
47 - على وفق شروط
56 - إخصائي
63 - تأسست
70 - على الأقل
71 - لا زال
74 - حقوق الطبع محفوظة للمؤلف
81 - نقد قوله
102 - تذكير السن
117 - بدليل كذا
119 - الرئيسي
120 - أمسية
123 - بعثت بكتاب
124 - أمر هام
ولا أدري هل يليق بهذا المقام أن نتوسع في الأخذ والرد في هذه المسائل؟؟
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[07 - 01 - 06, 01:25 ص]ـ
أبا مالك جزاك الله خير الجزاء.
؛
؛
وهذا تعريف بكتاب (قل--ولا تقل--) كنت أعددته لوضعه هنا، ثم رأيت تعليقك، فذيلت مقالتي هذه بشيء يسير يتعلق بتعليقك.
...
--
تعريف بكتاب (قل--ولا تقل--)
طبع الكتاب في بغداد، (1408 - 1409هـ // 1988م)، في مطبعة الراية؛ وناشره هو (مكتبة النهضة العربية) - بغداد.
الكتاب يتكون من جزء في مغلَّف واحد، مكتوب على وجه غلافه الأول:
(قل ولا تقل)
(تأليف)
(الدكتور مصطفى جواد)
(الجزء الأول والثاني)
(الناشر مكتبة النهضة العربية ببغداد).
****
عدد صفحات الكتاب (304).
****
للكتاب المطبوع ثلاث مقدمات:
¥