ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 01:42 ص]ـ
أخي الكريم
أين بحثت عن هذه اللفظة؟
هل تقصد أنك لم تجدها في هذا الكتاب الذي أنقل عنه؟ نعم هذا صحيح
ولكن الكلام عنها كثير جدا في كتب اللغة وكتب التفسير
ولا أرى داعيا لأن أنقل لك منه فهي وافرة على الشبكة، وفي ملتقى أهل الحديث وحده ما يقرب من عشرين تفسيرا.
ـ[أبو هداية]ــــــــ[07 - 01 - 06, 08:53 م]ـ
نعم أقصد كتاب الدامغاني .. وجزاك الله خيراً على اهتمامك.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 01 - 06, 05:23 م]ـ
يحتمل أن الدامغاني لم يذكره لأنه ليس فيه وجوه ونظائر في القرآن، فكتابه مخصص لذلك، وليس لكل ما ورد في القرآن والله أعلم.
هل ذكره غير الدامغاني من أصحاب الوجوه والنظائر؟؟
ـ[أبو هداية]ــــــــ[16 - 01 - 06, 07:31 م]ـ
أعتقد أنه من الوجوه والنظائر، وراجع المفردات للراغب، واعذرني لا أعرف كتاباً في هذا الباب سوى كتاب الدامغاني.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 05:52 م]ـ
(أخر) الآخرة:
= القيامة {والذين لا يؤمنون بالآخرة}
= الجنة {ما له في الآخرة من خلاق}
= النار {ساجدا وقائما يحذر الآخرة}
= الأخيرة {ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة}
= القبر {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 05:53 م]ـ
(أخو) الأخ:
= الأخ من الأب والأم {فطوعت له نفسه قتل أخيه}
= الأخ من القبيلة {وإلى عاد أخاهم هودا}
= الأخ في الدين والولاية في الشرك {وإخوانهم يمدونهم في الغي}
= الأخ في دين الإسلام والولاية {إنما المؤمنون إخوة}
= الأخ في الحب والمودة {إخوانا على سرر متقابلين}
= الأخ الصاحب {إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة}
= الأخ الشبه {كلما دخلت أمة لعنت أختها}
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 05:54 م]ـ
(أذى) الأذى:
= الحرام {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى}
= القمل {أو به أذى من رأسه}
= الشدة {إن كان بكم أذى من مطر}
= الشتم {فآذوهما}
= البهتان {لا تكونوا كالذين آذوا موسى}
= العصيان {إن الذين يؤذون الله ورسوله}
= التخلف {والذين يؤذون رسول الله}
= شغل القلب {إن ذلكم كان يؤذي النبي}
= المن {خير من صدقة يتبعها أذى}
= العذاب {فإذا أوذي في الله}
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 05:55 م]ـ
(أرض) الأرض:
= الجنة {أن الأرض يرثها عبادي الصالحون}
= أرض بيت المقدس {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها}
= أرض المدينة {وإن كادوا ليستفزونك من الأرض}
= مكة {قالوا كنا مستضعفين في الأرض}
= مصر {قال اجعلني على خزائن الأرض}
= أرض الإسلام {أو ينفوا من الأرض}
= جميع الأرضين {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها}
= القبر {لو تسوى بهم الأرض}
= التيه {أربعين سنة يتيهون في الأرض}
= أرض القيامة {يوم تبدل الأرض غير الأرض}
= القلب {وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض}
= ساحة المسجد الجامع {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض}
= المَقْدَم {وما تدري نفس بأي أرض تموت}
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 05:55 م]ـ
(أسف) الأسف:
= الحزن {يا أسفا على يوسف}
= الغضب {فلما آسفونا}
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 05:56 م]ـ
(أفك) الإفك:
= الكذب {وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم}
= عبادة الأصنام {ماذا تعبدون أئفكا آلهة}
= ادعاء الولد لله {من إفكم ليقولون ولد الله}
= قذف المحصنات {إن الذين جاءوا بالإفك}
= الصرف {يؤفك عنه من أفك}
= التقليب {والمؤتفكة أهوى}
= السحر {فإذا هي تلقف ما يأفكون}
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 05:57 م]ـ
(أكل) الأكل:
= الأُكُل الثمرة {كلتا الجنتين آتت أكلها}
= الأكل بعينه {فكلا من حيث شئتما}
= الحرق {حتى تأتينا بقربان تأكله النار}
= الابتلاع {إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف}
= الافتراس {وأخاف أن يأكله الذئب}
= أخذ الأموال ظلما {يأكلون أموال اليتامى ظلما}
= الانتفاع بالأكل والشرب واللباس {كلوا مما في الأرض حلالا طيبا}
= الرزق {لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم}
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 05:58 م]ـ
(إلا):
= الاستثناء {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين}
= الاستئناف {قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله}
= الخبر {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه}
= غير {لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا}
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 06:00 م]ـ
(إلى):
= مع {ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم}
= صلة {ليجمعنكم إلى يوم القيامة}
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 06:01 م]ـ
(أم):
= صلة {أم خلقوا من غير شيء}
= بل {أم بظاهر من القول}
= استفهام {أم أمنتم من في السماء}
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 06:02 م]ـ
(أ م ر) أمر:
= الأمر بالتوحيد {الآمرون بالمعروف}
= الأمر باتباع النبي صلى الله عليه وسلم {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر}
¥