عدد الكلام، مع استغنائه عن إعادته، وقِلّةِ حاجة السامع إلى معاوَدته، لم تسقط له كلمة،
ولا زَلّت به قَدَم، ولا بارَتْ له حجَّة، ولم يَقُم له خَصم، ولا أفحمه خطيب، بل يبذُّ الخُطَبَ الطِّوال بالكلِم القِصار ولا يَلتمِس إسكاتَ الخصم إلا بما يعرفه الخصم، ولا يحتجُّ إلا بالصِّدق ولا يطلب الفَلْج إلا بالحق، ولا يستعين بالخِلابة، ولا يستعمل الموارَبة، ولا يهمِز ولا يَلْمِز، ولا يُبْطِيءُ ولا يَعْجَل، ولا يُسْهِب ولا يَحْصَر، ثم لم يَسْمع الناسُ بكلامٍ قَطّ أعمَّ نفعاً، ولا أقصَدَ لفظاً، ولا أعدلَ وزناً، ولا أجملَ مذهباً، ولا أكرَم مطلباً، ولا أحسنَ موقعاً، ولا أسهل مخرجاً، ولا أفصح معنًى، ولا أبين في فحوَى، من كلامه صلى الله عليه وسلم كثيراً، قال: ولم أرَهُم يذمُّون المتكلِّف للبلاغة فقطْ، بل كذلك يَرَون المتظرِّف والمتكلِّف للغِناء، ولايكادون يضَعون اسمَ المتكلّف إلا في المواضع التي يذمُّونها، قال قيس بن الخطيم:
فما المالُ والأخلاقُ إلا مُعارةٌ * فما اسْطَعتَ من معروفِها فتزوَّدِ
وإنِّي لأَغْنَى النّاس عن متكلّف * يرى الناسَ ضُلاّلاً وليس بمهتدِ
وقال ابن قَميئة:
وحمَّال أثقالٍ إذا هي أعرضَتْ * عن الأصْلِ لا يَسْطيعها المتكلِّفُ
قال محمَّد بن سلام: قال يونس بن حبيب: ما جاءنا عن أحدٍ من روائع الكلام ما جاءنا
عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، وقد جمعتُ لك في هذا الكتاب جُملاً التقطناها من أفواه أصحاب الأخبار، ولعلّ بعضَ من لم يتَّسِع في العلم، ولم يعرفْ مقاديرَ الكَلِم، يظُنّ أنّا قد تكلّفنا له من الامتداح والتشريف، ومن التزيين والتجويد ما ليس عنده، ولا يبلُغه قدْرُه، كَلاَّ والذي حَرَّمَ التزيُّدَ على العلماء، وقبَّح التكلّف عند الحكماء، وبَهْرَجَ الكذَّابين عند الفقهاء، لا يظنّ هذا إلا من ضلَّ سعيُه.
فمن كلامه صلى الله عليه وسلم ...
ذكرا جمعا من الأحاديث الصحيحة والضعيفة والموضوعة ... فراجعه إن شئت.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[26 - 08 - 06, 04:26 ص]ـ
قال الحافظ أبو زرعة الدمشقي: حدثنا عبيد بن حبان عن مالك قال: بلغني عن القاسم بن محمد كلمة أعجبتني، وذاك أنه قال: من الرجال رجال لا تذكر عيوبهم. تاريخه 1/ 420.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[26 - 08 - 06, 04:27 ص]ـ
في سير أعلام النبلاء 8/ 398:
روى عبدان بن عثمان عن عبدالله [بن المبارك الإمام] قال:
إذا غلبت محاسن الرجل على مساوئه = لم تذكر المساوئ، وإذا غلبت المساوئ عن المحاسن = لم تذكر المحاسن.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[26 - 08 - 06, 04:30 ص]ـ
قال كلثوم العتابي:
لو سكت من لا يعلم عما لا يعلم سقط الاختلاف
معجم الأدباء لياقوت 5/ 18.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[26 - 08 - 06, 04:32 ص]ـ
قال الإمام مالك:
المراء في العلم يقسي القلوب ويورث الضغائن. تاريخ دمشق 61/ 205.
وقالها بعده الشافعي كما المدخل إلى السنن الكبرى 1/ 201.
ـ[أبو فالح عبدالله]ــــــــ[26 - 08 - 06, 06:29 ص]ـ
" عجائب الكلام التي لا حقيقة لها ثلاثة:
طفرة النَّظَّام، وأحوال أبي هشام، وكسب الأشعري ".
ذكرها الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في " الصفدية "، و " منهاج السنة " نقلاً عن بعض الناس.
يبدو أن مقصود شيخ الإسلام بالعجائب هنا الاستنكار و الاستغراب مع التشنيع ..
لذلك لا أظن أنها تنطبق على الموضوع هنا (زبد الكلمات).
و الله أعلم.
ـ[أبو عمر]ــــــــ[26 - 08 - 06, 07:50 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الفوائد، ومما يكتب بماء الذهب قول العلامة المعلمي رحمه الله تعالى:
«مِنْ أوسع أودية الباطل الغلوُّ في الأفاضل , ومِنْ أمضى أسلحته أن يرمي الغالي كلَّ من يحاول ردَّه إلى الحق ببغض أولئك الأفاضل ومعاداتهم.»
ـ[خالد صالح]ــــــــ[26 - 08 - 06, 02:23 م]ـ
قال ابن الحداد - كما في السير 14/ 214 - : ((من طالت صحبته للدنيا ولناس ثقل ظهره)).
ـ[خالد صالح]ــــــــ[26 - 08 - 06, 02:24 م]ـ
قال ابن المبارك - كما في السير 8/ 400 - : ((رب عمل صغير تصغره النية، ورب عمل كثير تصغره النية)).
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[26 - 08 - 06, 03:30 م]ـ
قال ابن المبارك - كما في السير 8/ 400 - : ((رب عمل صغير تصغره النية، ورب عمل كثير تصغره النية)).
أخى الكريم خالد لعله سبق قلم.
الصواب: تكثره
ـ[خالد صالح]ــــــــ[26 - 08 - 06, 03:49 م]ـ
أخى الكريم خالد لعله سبق قلم.
الصواب: تكثره
نعم، جزاك الله خيرا.
ـ[محب شيخ الإسلام]ــــــــ[26 - 08 - 06, 10:31 م]ـ
سمعت شيخنا الشيخ صالح العصيمي حفظه الله يقول نقلاً عن بعض أهل العلم:
((بطالة ساعة تفسد رياضة سنة))
كما سمعته يقول:
((العلم جوهر لطيف لايقبله إلا القلب النظيف)).
ـ[خالد صالح]ــــــــ[26 - 08 - 06, 11:10 م]ـ
قيل - كما في المواعظ والنكات لأبي القاسم الفاريابي ص 56 - : ((زلة العالم كانكسار السفية، تغرق ويغرق معها خلق كثير)).
¥