ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 08 - 08, 09:49 م]ـ
ان الدنيا أذا اقبلت على العبد أعتطه محاسن غيره وأذا أدبرت سلبته محاسن نفسه
وإن هو أدبر عنها أتته وهي راغمة
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
"قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ" (رواه الترمذي)
وإن هو أدبر عنها رقبة فيما عند الله أحبه الله تعالى:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
"عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحْبِبْهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ" (رواه البخاري)
فاتصف بكل المحاسن.
والله أعلم وأحكم.
ـ[البيضاني اليمني]ــــــــ[02 - 09 - 08, 04:26 ص]ـ
(وتقويم البدع المعوجة التي يحدثها الملوك توقع أهل العلم في المسالك الضيقة فيتكلفون لذلك من الحجج الواهية ما لا ينفق إلا على بهيمة).
قالها الشوكاني في كتابه نيل الاوطار في باب الاقتصاد في بناء المساجد
في آخر شرحه لهذا الحديث:
628 - (عن ابن عباس ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {: ما أمرت بتشييد المساجد قال ابن عباس: لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى ( http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=525&idto=526&bk_no=47&ID=237#)} . أخرجه أبو داود).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 07:44 ص]ـ
قال أبو القاسم الآمدي [في الموازنة]:
((فينبغي أن تنعم النظر فيما يرد عليك، ولن ينتفع بالنظر إلا من يحسن أن يتأمل، ومن إذا تأمل علم، ومن إذا علم أنصف)).
ـ[محمد محمود فراج]ــــــــ[30 - 09 - 08, 09:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[رائد محسن]ــــــــ[02 - 10 - 08, 07:57 ص]ـ
قرأت في كتاب "متعة الحديث" حكمة رائعة وهي:
" الأفكار كالمسامير كلما طرقتها ازدادت عمقا "
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 08:05 م]ـ
قال النضر بن شميل: لا يجد الرجل لذة العلم حتى يجوع وينسى جوعه!!
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 12 - 08, 08:49 م]ـ
إنما ينبغى للإنسان أن يتبع الدليل،لا أن يتبع طريقة ويتطلب دليلها
-ابن الجوزى صيد الخاطر- خاطرة19
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 12 - 08, 08:51 م]ـ
الزهد أن تجعل الدنيا فى يدك لا فى قلبك
قالها- الشيخ أبو إسحاق الحوينى- لحين معرفة قائلها الأصلى
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[25 - 12 - 08, 09:53 م]ـ
الزهد أن تجعل الدنيا فى يدك لا فى قلبك
قالها- الشيخ أبو إسحاق الحوينى- لحين معرفة قائلها الأصلى
فائدة - خارجة عن أصل موضوع أبي مالك العوضي-.
ما ذكره الشيخ الحويني هو من أمارات الزهد، وخاصَّة بمن له في الدنيا شيءٌ؛ كالمال أو الجاه، ونحو ذلك.
والزهد يكون لعموم الناس؛ فقد يكون الرجل فقيراً وهو غير زاهد!
لذلك يقول ابن رجب في جامع العلوم والحكم:
((وقال أبو سليمان الداراني: اختلفوا علينا في الزُّهد بالعراق، فمنهم من قال: الزُّهد في ترك لقاءِ النَّاسِ، ومنهم من قال: في ترك الشَّهواتِ، ومنهم من قال: في ترك الشِّبَعِ، وكلامهم قريبٌ بعضُه مِن بعضٍ، قال: وأنا أذهبُ إلى أنَّ الزُّهدَ في ترك ما يشغلُك عن الله - عز وجل -، وهذا الذي قاله أبو سليمان حسن، وهو يجمعُ جميعَ معاني الزُّهد وأقسامه وأنواعه)).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 12 - 08, 04:49 م]ـ
قال الإمام أبو زرعة الرازي رحمه الله:
((لا تذاكروا من لا يحسن، فيشكككم فيما تحسنون!))
ما أدقها من حكمة!
ـ[رائد محسن]ــــــــ[31 - 12 - 08, 03:59 م]ـ
قال ابن الجوزي:" العلم و العمل توأمان، أمهما علو الهمة"
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 09, 08:05 م]ـ
قال أبو حيان التوحيدي:
((الأحوال كلها -في صلاحها وفسادها- موضوعة دون اللفظ المونق، والتأليف المعجب، والنظم المتلائم، وما أكثرَ مَن رُد صالحُ معناه لفاسد لفظه، وقُبِل فاسدُ معناه لصالح لفظه!))
قلت: من تأمل في مصنفات أهل العلم على مر التاريخ، تبين له صحة هذا الكلام.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 01 - 09, 01:26 ص]ـ
قال السعد التفتازاني:
((ليس الإدراك بكثرة النظائر؛ فالفَهِمُ الذكي يدرك بنظر واحد ما لا يدركه البليد بألف شاهد))
وقال أبو حامد الغزالي:
((والبليد لا يغنيه مزيد الاستقصاء ولو استوعبت له آحاد الصور))
¥