ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[06 - 06 - 09, 11:39 ص]ـ
وقال أبو العباس ابن تيمية:
«والواجب أمر العامة بالجمل الثابتة بالنص والإجماع ومنعهم من الخوض في التفصيل الذي يوقع بينهم الفرقة والاختلاف، فإن الفرقة والاختلاف من أعظم ما نهى الله عنه ورسوله»
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[06 - 06 - 09, 11:41 ص]ـ
بغاث الطير أكثرها فراخا
وأم الصقر مقلاة نزور
لا أدري القائل
وأما المصدر فهو: تقويم النظر في مسائل خلافية ذائعة - (1/ 86)
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[06 - 06 - 09, 11:42 ص]ـ
قال ابن حزم:
لذة العاقل بتمييزه ولذة العالم بعلمه ولذة الحكيم بحكمته ولذة المجتهد لله عز وجل باجتهاده أعظم من لذة الآكل بأكله والشارب بشربه والواطيء بوطئه والكاسب بكسبه واللاعب بلعبه والآمر بأمره.
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[06 - 06 - 09, 11:44 ص]ـ
قال ابن حزم:
تطلبت غرضاً يستوي الناس كلهم في استحسانه وفي طلبه فلم أجده إلا واحداً وهو طرد الهم فلما تدبرته علمت أن الناس كلهم لم يستووا في استحسانه فقط ولا في طلبه فقط ولكن رأيتهم على اختلاف أهوائهم و مطالبهم [وتباين هممهم] وإراداتهم لا يتحركون حركة أصلاً إلا فيما يرجون به طرد الهم ولا ينطقون بكلمة أصلاً إلا فيما يعانون به إزاحته عن أنفسهم فمن مخطيء وجه سبيله ومن مقارب للخطأ ومن مصيب وهو الأقل [من الناس في الأقل من أموره].
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[06 - 06 - 09, 11:45 ص]ـ
قال الإمام، حجة الإسلام - رحمه الله - في رسالة كتبها إلى بعض أهل عصره (طبقات السبكي 6/ 261):
"فالنصيحة هي هدية العلماء".
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 06 - 09, 11:53 م]ـ
قال الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف (رحمه الله):
(( ... هل آن لغير المختص في علم من العلوم أن يكف عن تلفيق قواعد وأصول لا سلف له فيها، ولم يحسن فهمها، حتى لا يأتي بالمضحكات المبكيات قبل العرض على جبار الأرض والسموات؟!)).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 03:02 ص]ـ
وقال المحقق المدقق محمود شاكر عليه رحمة الله:
(( .... وأما الثرثرة والاستخفاف، فحدث ولا حرج، فالصبي الكبير يهزأ مزهوا بالخليل وسيبويه وفلان وفلان، ولو بُعث أحدهم من مرقده ثم نظر إليه نظرة دون أن يتكلم، لألجمه العرق، ولصار لسانه مضغة لا تتلجلج بين فكيه، من الهيبة وحدها، لا من علمه الذي يستخف به ويهزأ.)).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:36 م]ـ
وقال أيضا أعني الشيخ محمود شاكر رحمه الله:
(( .... وما يفوز القارئ حين يفوز إلا بما يفطن إليه مما يغفل عنه غيرُه ويتجاوزه سواه)).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 09:13 م]ـ
قال أبو حيان التوحيدي:
(( ... فالحكمة نسبتها فيها، وأبوها نفسها، وحجتها معها، وإسنادها متنها، لا تفتقر إلى غيرها، ويفتقر إليها، ولا تستعين بشيء، ويستعان بها)).
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 03:06 م]ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيميه 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -:
(من قرأ القرءان طالبا من الهُدى تبين له طريق الحق)
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 03:36 م]ـ
الشيخ الفاضل: أبي إسحاق الحويني
(من سُنن أهل العلم ألا يَتكلم الرجل في العلم؛ إلا إذا زكاه أهل العلم)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 02:15 ص]ـ
قال العلامة الشاطبي رحمه الله:
(( ... فإن فى العلم بالأشياء لذة لا توازيها لذة؛ إذ هو نوع من الاستيلاء على المعلوم والحوز له، ومحبة الاستيلاء قد جبلت عليها النفوس، وميلت إليها القلوب، وهو مطلب خاص برهانه التجربة التامة والاستقراء العام، فقد يطلب العلم للتفكه به والتلذذ بمحادثته، ولا سيما العلوم التى للعقول فيها مجال وللنظر فى أطرافها متسع، ولاستنباط المجهول من المعلوم فيها طريق متبع ... )).
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 09:40 م]ـ
بارك الله فيكم
على ذكر الشيخ الحويني - شفاه الله - فقد قال عن منهج النساء في الاستدلال على التجريح الذي بسببه - أعني منهجهم - يكونون أكثر أهل النار:
"الاستدلال بالخصوص على العموم".
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 07:45 ص]ـ
قال الماوردي رحمه الله:
(( ... فليس لمن تكلف ما لا يحسن غايةٌ ينتهي إليها ولا حد يقف عنده، ومن كان تكلفُه غيرَ محدود فأخلِق به أن يَضل ويُضل)).
ـ[السيد أحمد الحسيني]ــــــــ[28 - 06 - 09, 07:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ما أجمل اختياراتكم!
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[29 - 06 - 09, 07:10 ص]ـ
قال النظّار الأصولي علامة الأندلس في الموافقات (4/ 93):
"فالحاصل أنه لا بد منه [الاجتهاد في تحقيق المناط] بالنسبة إلى كل ناظر وحاكم ومفت بل بالنسبة إلى كل مكلف في نفسه ... ".
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[01 - 07 - 09, 12:05 ص]ـ
أخي الحبيب: أبو مالك العوضي: غفر الله لك وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع الشيق، ولكن هناك ملاحظة
بسيطة أحسن الله إليك على فوائدك لاحرمك الله الأجر، وهي عدم التوثيق من المصادر التي تعزوها للأئمة.
اكرر شكري وجزاك الله عنّا خير الجزاء.
¥