ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[23 - 09 - 09, 05:31 ص]ـ
قال ابن جنّي في (الخصائص):
(ومن وجد مقالاً قال به، وإن لم يسبق إليهِ غيره. فكيف به إذا تبع العلماءَ فيهِ، وتلاهم على تمثيل معانيه)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 12:28 ص]ـ
أَحِلنا -بارك الله سعيك- على مصدر هذه البديعة ..
آمين وإياك
نقلها الأستاذ محمود شاكر [كما في جمهرة مقالاته] عن كتاب زريق: الوعي القومي.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 12:29 ص]ـ
قال إمام الأئمة ابن خزيمة:
(( .... أكثر أهل زماننا لا يفهمون هذه الصناعة، ولا يميزون بين الخبر المتقصى وغيره، وربما خفي عليهم الخبر المتقصى، فيحتجون بالخبر المختصر. يترأسون قبل التعلم. قد حرموا الصبر على طلب العلم، ولم يصبروا حتى يستحقوا الرئاسة، فيبلغوا منازل العلماء)).
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[26 - 09 - 09, 02:03 ص]ـ
ما ابتدع عالم قط،ولكنه استفتى من ليس بعالم
الشيخ بكر أبوزيد - التعالم وأثره على الفكر والكتاب ص37
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:47 م]ـ
قال أبو حيان التوحيدي استطرادا عن اللحن:
(( .... ولكنه كلام من لم يلبس لباس الأدب، ولم يهذب لسانه بالصواب، ورضي أن يكون شريك غيره بالجسم وإن باينه في المعنى، وهذا من الإهمال والفسولة وضيق العطن وسوء العادة، نعوذ بالله من الحرمان)).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:45 ص]ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في (منهاج السنة)
(( ... الجاهل بمنزلة الذباب الذي لا يقع إلا على العقير ولا يقع على الصحيح، والعاقل يزن الأمور جميعا، هذا وهذا))
ـ[محمد الشنوانى]ــــــــ[11 - 10 - 09, 04:40 م]ـ
جزاكم اللة خيرا وذادكم علما ونفعكم بة
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[14 - 10 - 09, 05:51 ص]ـ
قال ابن الجوزي رحمه الله: أهل الكلام يقولون ما في السماء رب ولا في المصحف قرآن ولا في القبر نبي ثلاث عورات لكم
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[17 - 10 - 09, 12:55 ص]ـ
قال أبو حازم: إني لأعظ الناس وما أنا بموضعٍ للوعظ، ولكنْ أريد به نفسي!!! / الجواهر الحسان (5/ 425)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 10 - 09, 07:28 ص]ـ
قال الشيخ محمد أبو موسى:
(( ... رأيت كل من يطن له طن يفتح له باب الاعتراض على أصول العلوم التي قررها العلماء، تخيل هذا الظن علما وكتبه في مؤلف وقرأه طلاب العلم المساكين وحسبوه من العلم الشريف)).
ـ[أبو قتيبة الدمجدي]ــــــــ[24 - 10 - 09, 11:44 م]ـ
قال شيخ الإسلام رحمة الله عليه: ((ودين الإسلام: أن يكون السيف تابعا للكتاب فإذا ظهر العلم بالكتاب و السنة و كان السيف تابعا لذلك كان أمر الإسلام قائما)) (20/ 393)
ـ[أبو قتيبة الدمجدي]ــــــــ[24 - 10 - 09, 11:59 م]ـ
قال ابن جماعة في " تذكرة السامع و المتكلم ": ((من استوى يوماه فهو مغبون)) (ص 35)
ـ[أبو قتيبة الدمجدي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 12:04 ص]ـ
قال أحمد بن أبي الحواري: ((ليس بالطاعة سعدوا و لكن بالسعادة أطاعوا، و ليس بالمعصية عصوا و لكن بالشقاوة عصوا))
ـ[أبو قتيبة الدمجدي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 12:09 ص]ـ
قال ابن العربي في " أحكام القرآن ": ((فالحق لا يكال بالقفزان و لا يستوي في دركه الرجال و الولدان)) (2/ 77)
ـ[أبو قتيبة الدمجدي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 12:12 ص]ـ
قال ابن الجوزي: ((عبد الله ... إذا رأيت سربال النعة يتقلص عنك فأحسن الظن بالمنعم؛ فإنما رفعه عنك لألا تتعثر))
ـ[أبو قتيبة الدمجدي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 12:30 ص]ـ
قاعدة نفيسة ذكرها بعض أهل العلم:
((إذا قوي الداعي وتم الترك؛ عظم الأجر، و غذا ضعف الداعي و تم الفعل؛ عظم الوزر))
ـ[أبو قتيبة الدمجدي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 12:32 ص]ـ
قال الطحاوي في " حاشيته على المراقي " (2/ 538)
((الامتثال خير من الأدب))
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[28 - 10 - 09, 11:29 م]ـ
يقول الإمام المحقق ابن القيم فى كتاب مدارج السالكين (3/ 521)
"والكلمة الواحدة يقولها اثنان يريد بها أحدهما أعظم الباطل ويريد بها الآخر محض الحق والاعتبار بطريقة القائل وسيرته ومذهبه وما يدعو إليه ويناظر عليه"
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 06:11 ص]ـ
عبد القادر الجزائري (1300هـ):
((كل من كان تحصيله للعلوم أكثر، كانت قدرته على كسب الجديد أسهل؛ لأن مهما حصلت معرفة وازدوجت مع معرفة أخرى حصل من ذلك نتاج آخر، وهكذا يتمادى الإنتاج وتتمادى العلوم، لكن هذا لمن يقدر على استثمار العلوم ويهتدي إلى طريق التفكير، وإنما مُنِع أكثر الناس من زيادة العلوم لفقدهم رأس المال؛ وهي المعارف التي تستثمر العلوم؛ كالذي لا رأس مال معه، فإنه لا يقدر على الربح، وقد يملك رأس المال ولكن لا يحسن صناعة التجارة فلا يربح شيئًا، فكذلك قد يكون مع الإنسان ما هو رأس العلوم ولكن لا يحسن استعمالها وتأليفها وإيقاع الازدواج المفضي إلى النتاج)).
¥