[كيف تثني وتجمع: حمراء , شقراء 0 00 و 000؟؟]
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[15 - 01 - 06, 11:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أيها الأحبة:
كيف يمكن تثنية كلمة: حمراء
وكذلك كيف تجمع؟
ثانياً:
كيف تثنَّى كلمة (شقراء)؟ وكذلك: كيف تجمع؟؟
وهل هناك أكثر من وجه في التثنية والجمع؟
أرجو الإفادة فالموضوع أحتاجه في تعليم بعض الطلاب وأخشى أن أعلمهم ما ليس بصواب؟
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[16 - 01 - 06, 01:18 ص]ـ
حمراوان
حمراوات
شقراوان
شقراوات
وإليك القاعدة حتى تتعامل مع النظائر:
الاسم الممدود ـ كالذي أوردته ـ إذا ثني نظر إلى همزته:
إن كانت أصليه بقيت على حالها، مثل:
الرجلان المساءان إليهما مسامحان، وإن الرجلين المساءين إليهما مسامحان.
وإن كانت الهمزة للتأنيث ـ مثل الأمثلة التى أوردتها أخي ـ قلبت واوا، مثل:
الصحراوان و الخضراوان
وإن كانت الهمزة منقلبة عن ياء أو واو بقيت همزة، أو قلبت واوا، مثل:
الهرمان بناءان أو بناوان
وتبارى العداءان أو العداوان
وجمع الممدود أيضا ينظر إلى همزته:
إن كانت أصلية بقيت، مثل:إنه من القرائين المجيدين.
وإن كانت منقلبة عن أصل (واو ـ ياء) جاز أن تبقى همزة وأن تقلب واوا، مثل:
الآثار الإسلامية تشهد ببراعة البنائين (البناوين) العرب.
أما غذا سمي المذكر باسم ينتهي بألف التأنيث الممدودة، مثل:
زكرياء، قلبت الهمزة واوا عند الجمع.
هذا ـ أخى الكريم ـ ملخص سريع، يشبه مذكرات الدروس الخصوصية عندنا في مصر، وعساه أن يكون مفيدا، وقد كتبته متعجلا صيد الخاطر، فإن وجد الأخوة خطئا فليقوموه، وما سطرته من قواعد أولية ليس منتهى الأمر، لكنه كاف للمبتدئين، أو كذا أحسبه.
والله أعلم.
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[19 - 01 - 06, 02:24 ص]ـ
هو كذلك إن شاء الله كافي لمثلي 0 جزاك الله خيرا
ولكن أخي عمرو الذي دعاني لهذا السؤال ما يلي:
أن هذا كان المعروف لدي ولكن قرأت للحريري في (درة الغواص في أوهام الخواص) كلاما حول المسألة وجعل من الأوهام جمع الممدود الذي همزته ليست أصليه مثل:
حمراء و شقراء
على
حمراوات و شقراوات 0
وعلل ذلك بكونها أوصاف , واستشهد بقوله تعالى (وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ)
أما ما ليس بوصف مثل: صحراء فلا إشكال في جمعه على: صحراوات 0
فأشكل علي الأمر 00000
وما زال الإشكال قائما
ورجائي من الإخوة التوضيح والله يثيبهم خيرا 0
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[19 - 01 - 06, 02:57 ص]ـ
وهذا نص كلام الحريري لعلي أخطأتُ في فهمه:
قال:
(ويقولون في جمع بيضاء وسوداء وخضراء بيضاوات وسوداوات وخضراوات- وهو لحن فاحش لأن العرب لم تجمع فعلاء التي هي مؤنث افعل بالألف والتاء بل جمعته على فعل لنحو خضر وسود وصفر كما جاء في القرآن (ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود)
والعلة فيه انه لما كان هذا النوع من المؤنث على غير لفظ المذكر مبنيا على صيغة أخرى قل تمكنه وامتنع من الجمع بألف والتاء كما امتنع مذكره من الجمع بالواو والنون , فأما قوله صلى الله عليه وسلم "ليس في الخضراوات صدقة" فالخضراء هنا ليست صفة بل هي اسم جنس للبقلة وفعلاء في الأجناس تجمع بالألف والتاء نحو بيداء وبيداوات وصحراء وصحراوات وكذلك إذا كانت صفة خارجة عن مؤنث أفعل نحو نفساء ونفساوات 0 اهـ
وقد وضعت ُ كلمة (شقراء) من عندي لأنها من باب أفعل فعلاء , ولأنها موجودة في كتاب النحو والصرف للصف الأول ثانوي بالسعودية.
ـ[الخالدي]ــــــــ[20 - 01 - 06, 01:04 ص]ـ
لم يبق الأخ الفاضل عمر بسيوني لأحد إضافة
قفد جاء على أصل المسألة بضوابطها
والقاعدة التي ذكرها هي في الجمع المؤنث السالم
أما ما ورد في الآية فهو جمع تكسير فلا تنطبق عليه القاعدة من الأصل
(وبالنسبة للحريري فإن كان هو صاحب المقامات فهو أديب لا يشق له غبار
إلا أنه ضعيف من ناحية النحو والصرف أفادني بذلك الشيخ /د عبدالمحسن العسكر جزاه الله كل خير ونفع به)