[الى محبي الأديب مصطفى الرافعي.]
ـ[ابو مساور الحضرمي]ــــــــ[22 - 01 - 06, 03:34 م]ـ
السلام عليكم,,
أرجو افادتي بأروع كتب الرافعي ... وسؤال يجول في خاطري عن ماذا يتحدث كتاب اعجاز القران وجزاكم الله الله خيرا .....
ـ[رائد محمد]ــــــــ[23 - 01 - 06, 01:03 ص]ـ
وحي القلم ...
الأروع في نظري
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 01 - 06, 02:24 م]ـ
انتظروا خيرا من الأخ (طويلب علم صغير) في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70726&highlight=%E6%CD%ED+%C7%E1%DE%E1%E3
ـ[أم عبدالعليم]ــــــــ[28 - 01 - 06, 11:51 م]ـ
من منا لا يحب الرافعي؟
فقد كان مدافعا وبقوة عن الدين والعربية ..
وقد جمعت لكم الكثير من المعلومات عنه وعن كتبه من خلال عدة مواقع
سأتحفكم بها بالتدريج لكي نحيي ذكر هذا الأديب الكبير ..
تعريف بكتابه (تحت راية القرآن) مقالة من مجلة الدعوة:
كثير هم الذين ينافحون بالرد المعلل على الأباطيل والشبهات التي يطلقها بعض المستغربين بأفكارهم وعقولهم، ولكن قليل منهم من يحاول أن يدحض الشبهة، بفكرة تزيد ترسخاً لدى القارئ، وتملي عليه القبول والارتياح• ومصطفى صادق الرافعي واحد من أولئك القلة الذين استطاعوا - وبمقدرة فائقة - أن يوظفوا اللغة الجميلة والأساليب الباهرة في كل مؤلف من مؤلفاته المتعددة التي كتب لها القبول أينما حلّ العقل العربي الأصيل• في كتابه الفريد (تحت راية القرآن) عرض فيه مقالات الأدب العربي في الجامعة المصرية، وردّ أيضاً على كتاب (في الشعر الجاهلي) للدكتور طه حسين• وقد استفتح كتابه بتنبيه جميل رسم فيه منهجه في الرد فقال: (ونحن مستيقنون أن ليس في جدال من نجادلهم عائدة على أنفسهم؛ إذ هم لا يضلون إلا بعلم وعلى بينة! فمن ثم نزعنا في أسلوب الكتاب إلى منحى بياني نديره على سياسة من الكلام بعينها••) تحدث في الكتاب عن (الميراث العربي) و (الجملة القرآنية) و (تمصير اللغة) ثم شَرع في الرد على طه حسين بالحجة والبرهان بأسلوب يميل إلى البساطة والسهولة دونما وعورة وحشية•• وهي مقالات نشرها في مجلات مصرية آنذاك كمجلة الزهراء والبيان وغيرهما• والرافعي عربي فصيح يعتز بعروبته المنطلقة من الدين الإسلامي الحنيف الذي ندين الله تعالى به، فلا يفخر بعروبة جوفاء، أو قومية خرقاء، بل يؤصل منهجه التأليفي على قالب صحيح مستمد من كتاب الله تعالى وسنّة رسول الكريم صلى الله عليه وسلم • لقد احتذى الرافعي في كتابه (تحت راية القرآن - الحركة بين القديم والجديد) منهج نقادنا الأقدمين••، فلم يرفض القديم لقدمه، ولا الحديث لحداثته، بل قبل الحق أينما كان، ورفض الباطل أينما حلَّ، وتلك نظرة الناقد البصير الحصيف دون أن تخضع الأهواء الشخصية جانباً من الآراء والتصورات• ويُنهي الرافعي كتابه بعرض موجز عن تلك الضجة التي أطلقها طه حسين (المجدد الجرئ) في كتابه (في الشعر الجاهلي) فذكر جلسات المحاكمة وما كتب في الصحافة آنذاك والمقترحات التي خرجت بموجب ذلك• الكتاب يقع في أربعمائة صفحة تقريباً وحققه وضبط أصوله محمد سعيد العريان
ـ[أم عبدالعليم]ــــــــ[29 - 01 - 06, 12:02 ص]ـ
الآن ننتقل إلى التعريف بكتاب آخر له وهو (تاريخ آداب العرب)
د. محمد رجب البيومي
لقد كان جهد الرافعي في تاريخ الأدب العربي كجهد محمود سامي البارودي في بعث الشعر المعاصر، إذ أنقذه من هوّة الركاكة والسطحيّة وتنسيق المحسّنات، وارتفع به إلى مستوى الشعر العباسي، حيث عارض الفحول من السابقين، ولم يكد يختلف عنهم في إبداعه الرائع، وكل من جاء بعده من الشعراء أمثال حافظ وشوقي وأحمد محرّم والكاظمي والكاشف قد انتفع به انتفاعاً اعترفوا به عن غبطة وأجلسوه مجلسه القيادي في ريادة الشعر المعاصر.
¥