تلخيص رؤوس مسائل كتاب "تقويم اللّسانين" للعلاّمة تقيّ الدين الهلالي، رحمه الله تعالى
ـ[العاصمي]ــــــــ[25 - 01 - 06, 11:41 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أمّا بعد،،،
فهذا سرد مختصر لرؤوس المسائل التي حواها الكتاب النفيس الماتع " تقويم اللّسانين "، الذي دبّجه يراع العالم البارع الأديب الأريب أبي شكيب محمّد بن عبد القادر الهلاليّ، رحمه الله تعالى، كنت قد استعرته ولخّصته منذ نحو ثماني سنين، وسأنقل من كنّاشتي؛ لأنّني لا أملك الكتاب، وقد أتصرّف في العبارة ... ولم أكتب كلّ الموادّ التي نبّه عليها، وقد يستدرك فاضل ما تركته عند إتمام التلخيص ...
وأرجو ترك التعليق حتّى أنتهي من التلخيص ...
بارك الله فيكم، وجزاكم خيرا.
وهذا أوان الشروع في سرد الكلمات التي غلّط الشيخ مستعمليها ...
1 - الكاف الدخيلة (الاستعماريّة) ... يقولون: فلان كوزير ... مشهور ككاتب، [وهذه (الكاف) ترجمة حرفيّة عن لغة الكافر المحتلّ].
وتأتي (الكاف) للتشبيه، والتوكيد، و [بيان العلّة، المعبّر عنه بالتعليل!] ...
2 - فترة الصبح ...
[التعبير بالفترة في مثل هذا السياق غلط] ...
3 - استعمال (بينما) بمعنى (على حين).
والاستعمال الصحيح لها: أن تأتي في صدر الكلام، ولا بدّ لها من جملتين؛ كأدوات الشرط ...
4 - تحدّثوا لبعضهم البعض!
والصواب: تحدّث بعضهم إلى بعض.
5 - والأدهى من ذلك!
وأفعل التفضيل إذا دخلت عليه (أل)؛ لا تلحقه (من) ...
6 - قاتل ضدّ!
و (قاتل) فعل متعدّ بنفسه، و (الضدّ) كلّ شيء ضادّ شيئا؛ ليغلبه ...
قال تعالى: {ويكونون عليهم ضدّا}، أي: أعداء.
7 - جمع الروميّ على (رومان)! ويونانيّ على (يونان)!
والصواب: روم، ويونانيّون ...
وتقول: جرمانيّ - جرمانيّون ...
8 - في أيّة مناسبة ...
الصواب: في أيّ مناسبة؛ قال تعالى: {في أيّ صورة ما شاء ركّبك}، وقال جلّ جلاله: {فأيّ ءايات الله تنكرون}، وقال جلّ في علاه: {فبأيّ ءالآء ربّكما تكذّبان}.
9 - نسيت أنا الآخر!
صوابه: نسيت أنا أيضا.
10 - اعتناق الدين!
يتبع إن شاء الله تعالى.
ـ[العاصمي]ــــــــ[25 - 01 - 06, 11:48 ص]ـ
أرجو من المشرف الفاضل أن يتفضّل بإتمام كتابة كلمة (تعالى) في عنوان الموضوع، وقد زبرت حروف الكلمة، لكن لم يظهر منها إلاّ حرفان ...
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[25 - 01 - 06, 12:35 م]ـ
"
جزاك الله خيراً.
"
ـ[العاصمي]ــــــــ[25 - 01 - 06, 01:04 م]ـ
11 - البساطة.
البساطة في كلام العرب: طلاقة الوجه ...
والتبسيط: التوسيع ...
12 - نكران الذات!
يقصدون: الإيثار!
ويستعمل (جهال!) الكتّاب (أنانية)! و (حبّ الذات)!
[اصبروا على حدّة وشدّة أبي شكيب، كان الله معكم؛ فما آسفه وأغضبه إلاّ الغيرة على لغة عدنان].
13 - التصدير والتوريد!
في " اللّسان ": صدّر كتابه: جعل له صدرا، وصدّره في المجلس؛ فتصدّر.
والصواب أن يعبّر بالإصدار، قال تعالى: {حتّى يصدر الرّعاء}، وقال جلّ جلاله: {يومئذ يصدر الناس أشتاتا} ...
فالصحيح أن يعبّر بالإصدار والاستيراد ...
14 - التعبير بالعمل الجنسيّ عن المباشرة ...
15 - الحياة السياسيّة والثقافيّة والزوجيّة!
والحياة نقيض الموت، وتطلق على القوّة النامية الموجودة في النبات والحيوان، وعلى القوّة الحسّاسة، وعلى القوّة العاملة العاقلة ...
والصحيح: الشؤون السياسيّة، والثقافيّة، والزوجيّة ...
16 - استعمالهم (الامكانيّات) بمعنى: الطاقة والقدرة، أو الإمكان ...
في " اللّسان ": أمكنني الأمر، يمكنني؛ فهو ممكن ...
ولا تقل: لا يمكن لي!
17 - أجاب على (!) سؤاله.
والصحيح: التعدية بحرف (عن).
18 - القيم الدينيّة والأخلاقيّة.
في اللّسان ": القيمة واحدة القيم، والقيمة: ثمن الشيء بالتقويم.
والدين والأخلاق لا تقويم فيهما، ولا بيع ولا شراء!
19 - الأسرة.
الصحيح: البيت، وأهل البيت.
وفي " اللّسان ": أسرة الرجل: عشيرته ورهطه الأدنون؛ لأنّه يتقوّى بهم (1).
والأسر: إحكام الربط وقوّته، قال ابن مالك:
واختار عكسا غيرهم ذا أسرة
أي: جماعة قويّة.
- العائلة: المرأة الفقيرة، قال تعالى: {ووجدك عائلا فأغنى}.
20 - النشاطات.والنشاط: ضدّ الكسل، وهو مصدر لا يجمع؛ إذ المصادر لا تجمع، ولو جمع؛ لم يجمع على نشاطات، بل على نشط [بضمّ النون والشين]؛ كقذال وقذل.
(1) لا يبعد سواغية استعمال الأسرة، وما في " اللّسان " يشدّ من (أسر) هذا الاستعمال، والله أعلم.
ـ[العاصمي]ــــــــ[25 - 01 - 06, 01:07 م]ـ
"
جزاك الله خيراً.
"
وأنت جزاك ربّي خير الجزاء وأوفاه، أخي الفاضل المفضال.
¥