وفي " اللسان ": " ... كلام عراقيّ، وليس من كلام أهل البادية ... ".
وفي " معجم الكلمات السريانيّة الدخيلة في اللّغة العراقيّة ": " (دشن) الدار الجديدة: إذا سكنها لأوّل مرّة ".
33 - جمع (النيّة) على (نوايا)!
والصحيح أنّها تجمع على (نيّات) ...
34 - له ما يبرّره!
[الصواب: له ما يسوّغه] ...
35 - يعشق الصحافة! والعلم! ...
36 - قال عنه!
والصواب: قال فيه ...
قال عبد الله بن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: " أقول فيها برأيي ... ".
وقد أصاب البخاريّ - رحمه الله تعالى - حين قال: " كلّ من قلت فيه: منكر الحديث؛ فلا تحلّ الرواية عنه ".
37 - بين الغداء والغذاء!
الغداء: طعام الغدوة (أوّل النهار) ...
وقد قصّ الله تعالى قول موسى - عليه السلام - لفتاه: {آتنا غدآءنا}.
وفي " اللّسان ": " الوجبة: الأكلة في اليوم واللّيلة، قال ثعلب: الوجبة: أكلة في اليوم إلى مثلها من الغد ".
38 - يستهف كذا!
[الصحيح: يهدف إلى كذا] ...
ومعنى قول القائل: " من ألّف؛ فقد استهدف ... ": نصب نفسه هدفا للمنتقدين ...
39 - يؤدّي واجبه نحو الله، وواجبه نحو وطنه!
40 - سوء استعمال كلمة الرغم، يقولون: حضر فلان بالرغم من كثرة أشغاله، ولم يحضر علاّن على الرغم من فراغه!
والصواب: حضر فلان ... مع كثرة أشغاله، أو: على كثرة أشغاله ...
قال الله جلّ وعلا: {وآتى المال على حبّه}، وقال تبارك وتعالى: {وإنّ الله لذو مغفرة للناس على ظلمهم}.
والرغم - مثلّثة الراء -: الكره، والمرغمة مثله، والرغم: التراب، والذلّ، والقسر.
وإن رغم أنفه ... أي: ذلّ
تنبيه: تظهر بعض الموادّ مختصرة مبتسرة؛ لأنّني اكتفيت - حين اختصار الكتاب وتعليقه - بكتابة رأس المسألة، ولا سبيل لي إلى استدراك واستلحاق شرحه، وأتحرّج من الاستقلال بالشرح والتوجيه ... على أنّني - أحيانا - أتصرّف وأزيد، كما فعلت عند الكلام على كلمتي: عقلانيّ وعصرانيّ!
يتبع إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 02 - 06, 12:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ولكن أسأل:
هل بقي من مسائل الكتاب شيء كثير؟؟
ـ[العاصمي]ــــــــ[11 - 02 - 06, 06:47 م]ـ
وأنت جزاك الله خيرا، وبارك فيك، ووفّقك لخيري الدنيا والآخرة.
نعم، بقي نحو الشطر؛ فاصبر عليّ، وسأحاول أن أكمل إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 06, 07:05 م]ـ
1 - الكاف الدخيلة (الاستعماريّة) ... يقولون: فلان كوزير ... مشهور ككاتب، [وهذه (الكاف) ترجمة حرفيّة عن لغة الكافر المحتلّ].
وتأتي (الكاف) للتشبيه، والتوكيد، و [بيان العلّة، المعبّر عنه بالتعليل!] ...
يقول الأستاذ علي الجارم -عليه رحمة الله-:
((ومن الأساليب التي انتشرت انتشار الوباء قولهم: أنا [ COLOR="Red"] كطبيب أقول كذا، وهو كمهندس يقول كذا، وهو تعبير منقول بالحرف من لغات الفرنجة، وهو إذا حاولت رجعه إلى العربية حاولت عسيرا؛ لإن ذوق العربية يقتضي أن كاف التشبيه تدخل على غير المشبه، وهذا أيضا مما تقضي به بدائة العقول، فإذا قلت: الشعر كالليل، وإذا قلت: أنا كطبيب، حكمت العربية بأنك غير الطبيب، مع أن مقصود القائل أن يقول إنه طبيب.
أترون هذا الخلط و هذه العجمة وذلك التبلبل! هو يقول إنه طبيب وتعبيره يقول إنه ليس بطبيب.
والأسلوب الصحيح في هذا التعبير أن تستعمل الحال النحوية وما أسهلها وما أظرفها، وذلك بأن تقول: أنا طبيبا أقول كذا وهو مهندسا يقول كذا. وقد أراد بعض الحذاق أن يصلح الأسلوب السابق فقال: أنا بوصفي طبيبا أقول كذا. وفي هذا تشويه وتكلف.)) انتهى.
ـ[العاصمي]ــــــــ[11 - 02 - 06, 07:25 م]ـ
41 - القطاع الزراعي، والقطاع الصناعي ... ويجمعون الكلمة على قطاعات!
والقطاع هو: صرام النخل، والصارم يقطع العثاكيل ...
والصواب استعمال: القسم الزراعي ...
42 - منحتهم السماء!
43 - تأشيرة السفر ...
والصواب استعمال: سمة الدخول، (أو الإذن به) ... (1)
44 - سلام حارّ! وشكر حارّ!
[والحرارة لا تناسب السلام ... ].
ولله درّ من قال:
سلام على الأحباب في القرب والبعد - - - سلام كما هبّ النسيم على الورد
45 - الليلة الماضية، أو ليلة أمس ...
الصحيح: البارحة، وهي أقرب ليلة مضت.
(1) وفي " التدوين، في ذكر أهل العلم بقزوين " 1/ 37 قول المعتضد: " لا يدخل أحد البلد ... ولا يخرج، إلاّ بجواز ".
تأمّله مليّا، وأنعم النظر ...
ويوجد له أصل (!) (لكنّه متداع مهلهل مزلزل واه جدّا) في حديث " لا يدخل أحد الجنّة إلاّ بجواز ... ".
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[12 - 02 - 06, 06:06 م]ـ
"
جزاك الله خيراً، وأعانك الله.
"
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 02 - 06, 06:38 م]ـ
وأنت جزاك الله خيرا، وبارك فيك، ووفّقك لخيري الدنيا والآخرة.
نعم، بقي نحو الشطر؛ فاصبر عليّ، وسأحاول أن أكمل إن شاء الله تعالى.
أسأل الله أن يوفقك ويعينك على كل خير
ودمتم ذخرا لأهل الملتقى الكريم
¥