أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[27 - 07 - 07, 10:51 م]ـ

شكرا للاخ الاستاذ ابومالك ابعدك الله عن المهالك

ـ[عمرو الدرعمى]ــــــــ[27 - 11 - 07, 09:53 م]ـ

نفعنا الله بعلمكم و بارك فيكم

ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[28 - 11 - 07, 05:55 ص]ـ

هل هناك فرق ولو دقيق بين (عبيد) و (عباد) جمعين لكلمة (عبد)؟

شكرا للأستاذ أبي مالك ... على هذه الفوائد.لكن ـ استاذ ـ ارجو ان تعرب لي ما لون بالاحمر،هل هو بدل؟

أرجو الافادة ولك جزيل الشكر.

محبك

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 06:33 ص]ـ

وفقك الله

بل هو (حال)، والتقدير: حالة كونهما جمعين.

ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 11:46 ص]ـ

ذكر الراغب في المفردات كلاما قيما يفيد أن هناك فرقا بين الجمعين وخصوصا وعموما وذلك في قوله:" ... وجمع العبد الذي هو مسترق: عبيد وقيل عبدى - بكسر العين والباء وفتح الدال المشددة- وجمع العبد الذي هو العابد عباد، فالعبيد إذا أضيف إلى الله أعم من العباد ولهذا قال: {وما أنا بظلام للعبيد} فنبه أنه لا يظلم من يختص بعبادته ومن انتسب إلى غيره من الذين تسموا بعبد الشمس وعبد اللات ونحو ذلك "

ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 02:47 م]ـ

الحمد لله،

الأصل في معنى العبد هو المملوك، وهو ضد الحر.

وإذا أضيف إلى الله يراد به معنيان:

- الأول وهو بمعنى المُعَبَّد الذي تصرف فيه مشيئة الله، سواء كان مؤمنا أو كافرا، برا أو فاجرا، فيشمل جميع المخلوقين، قال تعالى:" إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا "، ويجمع على عبيد.

- الثاني ومعناه العابد، المطيع لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم، ويجمع على عباد، وذكر الله تعالى أوصافهم في أواخر سورة الفرقان، جعلني الله وإياكم منهم.

فكل الناس عبيد وليس كلهم عبادا.

والله أعلم

ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[20 - 10 - 09, 12:12 م]ـ

ماشاء الله نفعنا الله بعلمكم.