* و لم نستفق حتى مضى لسبيله (وكم حسرات في بطون المقابر)
*وقال عبد الرحمن الموصلي:
……… .. ………………… (و بضدها تتميز الأشياء)
* وقال الكميت بن زيد الأسدي:
إذا لم يكن إلا الأسنة مركباً فما حيلة المضطر إلا ركوبها
* وعيرني الواشون أني أحبها وتلك وشاة ظاهر عنك عارها
* وقال كلثوم بن عمرو التغلبي:
سارت مشرقة وسرت مغربا شتان بين مشرق ومغرب
* وقال سحيم الهجيمي:
فلا تك فيها مفرطاً أو مفرطاً (كلا طرفي قصد الأمور ذميم)
* وقال علقمة بن عبده:
وقد وعدتك موعداً ما وفيت به كموعد عرقوب أخاه بيثرب
* وقال نصيب الأصغر:
من لي بمثل سيرك المدلل تمشي رويداً و تجيء في الأول
* وقال أبو فراس الحمداني:
و قال أصحابي الفرار أو الردى فقلت هما أمران أحلاهما مرّ
* وقال ابن عيذون:
وليتها إذ فدت عمراً بخارجة فدت علياً بمن شاءت من البشر
* وقال هبة الله البوصيري:
كم حسنت لذة للمرء قاتلة من حيث لم يدر أن السم بالدسم
* وقال أبو الطيب المتنبي:
فإن تفق الأنام و أنت منهم (فإن المسك بعض دم الغزال)
* وقال الأقيشر الأسدي:
فهذا الحق ليس به خفاء فدعني من بنيات الطريق
* وقال الشريف الرضي:
وهم نقلوا عنا الذي لم نقل به (و ما آفة الأخبار إلا رواتها)
* وقال صالح عبد القدوس:
إذا وترت امرأً فاحذر عداوته (من يزرع الشوك لا يحصد به عنبا)
* وقال أبو تمام:
لا تنكري عطل الكريم من الغنى (فالسيل حرب للمكان العالي)
*وقال التهامي:
اهتز عند تمني و صلها طرباً (و رب أمنية أحلى من الظفر)
*وقال السراج الوراق:
يا عذولي كفّ عنّي سبق السيف العذل
* كالريح قد تطفي السراج لضعفه وتزيد في ضوء الحريق المشتعل
* وقال أبو الطيب المتنبي:
و الهجر أقتل لي مما أراقبه (أنا الغريق فما خوفي من البلل)
* وقال أبو الطيب المتنبي:
………………………… (ولكن ربما خفى الصواب)
* وقال زهير بن أبي سلمى:
فما يك من خير أتوه فإنما توارثه آباء آبائهم قبل
وهل ينبت الخطي إلا و شيجه وتغرس إلا في منابتها النخل
* وقال أحمد المروزي:
والكلب لا يذكر في مجلس إلا تراءى عند ما يذكر
* وقال الحسين الطغرائي:
فيما الإقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي
* وقال هدبة بن الخشرم:
إذا شاب الغراب أتيت أهلي و صار القار كاللبن الحليب
* وقال الحلاج:
ألقاه في اليم مكتوفاً وقال له إياك إياك أن تبتل بالماء
* الدعاوى ما لم يقيموا عليها بينات أصحابها أدعياء
* وقال ابن التعاويذي:
إذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص
* وقال أبو الطيب المتنبي:
لعلّ عَتْبَك محمودٌ عواقبُهُ (و ربما صحّتِ الأجسام بالعلل)
* وقال عمرو بم معدي كرب:
ولو أن قومي أنطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح أجرت
* جاء شقيق عارضا رمحه (إن بني عمك فيهم رماح)
* أما الطعام فكل لنفسك ما تشاء واجعل لباسك ما اشتهاه الناس
* لو ملأتم الدنا ما عدلتم مؤمنا فالصفر و الصفر صفر
* وقال زياد بن سلمى الفارسي:
و من كان الغراب له دليلاً يمر به على جيف الكلاب
* وقال أبو الأسود الدؤلي:
و لا تطمعن في مال جار لقربه (فكل قريب لا ينال بعيد)
* وقال جرير:
زعم الفرزدق أن سيقتل مربعاً (أبشر بطول سلامة يا مربع)
* وقال عبد الرحيم بن علي القرشي:
ولا عيب في ذكرى الفتى وهو عارف (وإن العصا كانت لذي الحلم تقرع)
* لا يحمد المرء مضطراً إلى عمل فإنه مكره في ذاك لا بطل
* وقال الحارث بن وعلة الجرمي:
و زعمتم إن لا حلوم لنا إن العصا قرعت لذي الحلم
* منع الخطب خطبة الكاعب البكـ ـر و حال الجريض دون القريض
* وقال حمزة بن الضليل البلوي:
لقد أفحمت حتى لست أدري أسعد الله أكثر أم جذام
* ومن يقصد بناقته لئيماً يصر منه إلى خفي حنين
* فهو الذي قيل له (أنجز حر ما وعد)
* و على الخبير بها سقطت فلا ترم عنه و من لك بالخبير المخبر
* صار البغاة بزاة حائمين على الأفا ق في وقتنا و استنوق الجمل
* و ما أمللتَ مستمعاً فزدني كما قد قيل محسنة فهيلي
* شب عمرو كما يقال عن الطو ق فلا طاقة لزيد بعمرو
* القوم طّبون فيما يفعلون فما تعصى عليهم من الأحوال أدواء
* تكف بما تلقاه دون تكفف (فغثك خير من سمين سواكا)
* تمس أخا الحلم الضرورة ثم لا تنزله عن عفة و تورع
*وقال جرمانوس فرحات:
حتى يقول ممثل: (وافق شن طبقه)
¥