أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[الحذف الاعتباطي عند النحاة]

ـ[عبد]ــــــــ[05 - 02 - 06, 02:22 م]ـ

قال في ابن منظور - مادة "عبط" -: ((والحذف الاعتباطيُّ عند النحاة ما كان لغير علَّةٍ))

هل من أمثلة واضحة على هذا الذي أشار إليه؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 02 - 06, 04:55 م]ـ

قال أبو البقاء الكفوي في الكليات:

((وأصل (لكنا هو الله) (لكن أنا) حذفت الألف فالتقت نونان فجاء التشديد لذلك ويسمى هذا الحذف بالحذف الاعتباطي أي الذي لغير موجب))

وقال نحوه ابن هشام في مغني اللبيب

قال ابن القيم في بدائع الفوائد:
((المشهور عند النحاة أن حذف لام يد ودم وغد وبابه حذف اعتباطي لا سبب له لأنهم لم يروه جاريا على قياس الحذف.
وقد يظهر فيه معنى لطيف وهو أن الألفاظ أصلها المصادر الدالة على الأحداث فأصل مصدر غدا يغدو غدوا بوزن رمى وأصل دمي بوزن فرح مصدر دمي يدمى كبقي يبقى وأصل كذلك يدي من يديت إليه يديا ثم حذفوا فقالوا يدا وكذلك سم أصله سمو من سما يسمو سموا كعلم يعلم علما
فلما زحزحت على أصل موضوعاتها وبقى فيها من المعنى الأول ما يعلم أنها مشتقة منه حذفت منها لاماتها بإزاء ما نقص من معانيها ليكون النقص في اللفظ موازيا للنقص في المعنى فلا يستوفى حروف الكلمة بأسرها إلا عند حصول المعنى بأسره))