[حجج البصريين في النحو قوية كاسحة رصينة!]
ـ[عبد]ــــــــ[06 - 02 - 06, 09:51 ص]ـ
لما سنحت لي فرصة المقارنة بين حجج البصريين والكوفيين في "الإنصاف" لابن الأنباري و "التبيين" للعكبري - وقد اعتمد على الأول كثيراً - تبين لي تفوق حجج البصريين على الكوفيين وميل الكفة لصالحهم في غالب المسائل النحوية، بل يكادون يكتسحون الحجج الكوفية اكتساحاً.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 02 - 06, 02:42 م]ـ
أخي الكريم الفاضل، لا تحكم على الكوفيين من كتب خصومهم، فلعلك تعلم أن أبا البركات الأنباري وأبا البقاء العكبري من أكابر البصريين.
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[06 - 02 - 06, 05:02 م]ـ
بارك الله فيكم
و مما يدل على قوة حجج البصريين، اهتامهم بالردود وتأليفهم الكتب في ذلك، بينما يكاد ينعدم ذلك عند المخالف
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 02 - 06, 06:52 م]ـ
أخي العزيز عبد العزيز، يبدو أنك بصري في حقيقة الأمر وإن كنتَ مغربيا بلدا (ابتسامة!!)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 02 - 06, 07:19 م]ـ
بارك الله فيكم
و مما يدل على قوة حجج البصريين، اهتامهم بالردود وتأليفهم الكتب في ذلك، بينما يكاد ينعدم ذلك عند المخالف
لعلك تراجع بارك الله فيك، فهذا الأمر لا يدل على ما ذكرت
وإنك تذكرني بمن يستدل على صحة بعض المذاهب بأن العلماء اشتغلوا بها وأكثروا من التصنيف فيها، أو بأن مذهب أبي حنيفة أكثر كتبا وأتباعا فصار أقوى اتِّباعا
إن كثيرا من المتأخرين أولعوا بالتعليلات البصرية للمسائل النحوية، فمن هنا كثر أتباع المذهب البصري كثرة طاغية.
والعبرة في آخر الأمر بالدليل لا بكثرة الأتباع.
وإن سألتني عن رأيي في هذا الأمر أقول لك:
الذي لاحظته أن كثيرا من المسائل الخلافية بين المدرستين مسائل نظرية لا ينبني عليها عمل في كلام الإنسان،
أما المسائل القليلة التي ينبني عليها عمل فالذي أميل إليه في كثير منها قول الكوفيين
ولست بدعا في هذا الأمر فقد سبقني إليه جمهرة من أكابر النحويين كابن مالك وابن هشام.
والسبب في هذا أن البصريين مولعون بالقياس، فإذا ورد سماع قليل يخالف قياسهم ردوه بلا تردد، ومعلوم في الأصول أن القياس لا يقدم على السماع.
وأبو البركات الأنباري في إنصافه ذكر نحوا من مائة وعشرين مسألة من مسائل الخلاف بين المدرستين، رجح في أكثر من مائة منها قول البصريين، فهل يا تُرى يستحق كتابه أن يسمى بـ (الإنصاف)؟؟
ـ[عبد]ــــــــ[06 - 02 - 06, 09:27 م]ـ
جزاك الله خيرا، ومما يستأنس به أن كثيراً من اختيارات شيخ الإسلام وافقت البصريين، فزادتهم قوة إلى قوتهم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 02 - 06, 11:15 م]ـ
جزاك الله خيرا، ومما يستأنس به أن كثيراً من اختيارات شيخ الإسلام وافقت البصريين، فزادتهم قوة إلى قوتهم.
لو تكرمت بضرب بعض الأمثلة على ذلك، وجزاك الله خيرا
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[06 - 02 - 06, 11:21 م]ـ
البصريون في النحو كأهل الأثر في الفقه، وربما لا نبالغ إذا قلنا: كأهل الظاهر في الأغلب
والكوفيون يوسعون القياس، فهم كأهل الرأي
والأيسر للناس
ولمن جعل تعريب العلوم هدفا
وتقريب العربية للعامة
فإنه يميل إلى توسيع القياس
وراجعوا إن شئتم" قرارات مجمع اللغة في القاهرة ........
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 02 - 06, 12:41 ص]ـ
شاع عند بعض المعاصرين من الدارسين أن مدرسة البصريين هي مدرسة السماع ومدرسة الكوفيين هي مدرسة القياس، وبعضهم شبه مثل هذا التشبيه الذي ذكره أخونا عبد العزيز فقال إن البصريين يشبهون أهل الأثر والكوفيين يشبهون أهل الرأي.
وهذا الكلام عند التأمل لا يثبت على النقد ولا ينطبق على الواقع
فلننظر لماذا أطلقوا على البصريين أهل السماع ولماذا أطلقوا على الكوفيين أهل القياس؟
الملاحظ عند البصريين أنهم يتثبتون في السماع فلا يقبلون منه إلا ما ثبت وكثر في كلام العرب، ولا يقيسون على أي نص ورد عن العرب إلا إن كان فاشيا في كلامها معروفا بالنقل الصحيح
ومن هنا أطلق عليهم (أهل السماع)
أما الكوفيون فهم كانوا يحتجون أحيانا بالشاهد الواحد ويقيسون عليه في النحو، ولا يشترطون أن يكون فاشيا كثيرا في كلام العرب.
ومن هنا أطلق عليهم (أهل القياس)
ولكن الذي يتأمل بعض التأمل يتضح له أن هذا الكلام السابق فيه نظر
¥